هو في المنام صديق الرجل أو شريكه أو أجيره، وإذا كانت العواتق حسنة اللحم، فإن ذلك يدل على الرجولة والقوة، ويدل في السجناء على طول فترة الإقامة في السجن، حتى يمكنهم أن يحتملوا ثقل القيود، ويدل العاتق على ما يحتمله الإنسان من وزر. فإن رأى على عاتقه حملاً ثقيلاً كان ذلك دليلاً على حمل الأوزار.

من رأى في المنام أنه استعار شيئاً له قيمة، دل على أنه مغرم بقدر قيمة ما استعار. وربما دلت العارية إن كانت مجهولة على إقبال الدنيا. وربما دلت العارية على العار الذي ينبغي التحفظ منه خوف الفتنة. ومن رأى أنه استعار شيئاً أو أعاره، فإن كان ذلك الشيء محبوباً فإنه ينال خيراً لا يدوم، فإن كان مكروهاً، أصابته كراهة لا تدوم، وذلك، لأن العارية لا بقاء لها. وقيل من استعار من رجل دابة، فإن المعير يحمل مئونة المستعير.

عاشوراء في المنام يدل على حدث عظيم، وربما كان نجاة من كرب وهم، لمن كان على حق مظلوم، كتلك التي كانت لموسى عليه السلام وقومه. وقد يشير إلى مصيبة أو ابتلاء لمن كان له علاقة بظلم أو عصيان، وهو تذكير بالتوبة والرجوع إلى الله. وإن رأى الرائي أنه يصوم يوم عاشوراء، فهو دلالة على صلاح الدين وقبول الأعمال، وربما غفران للذنوب أو زيادة في الأجر والبركة. وإن رأى فيه حزناً أو مأتماً، فهو تنبيه على تقصير في الدين أو تذكرة بوجوب الصبر عند الشدائد.

تدل رؤيته في المنام على الزواج للعازب، والطلاق للمتزوج.

العالم المسلم من رآه في المنام فهو بشارة له يعلو القدر والثناء الجميل، والعمل بما يعمل، ورؤية العلماء زيادة في علم الرائي لأنهم نصحاء الله في أرضه، وكذلك الحكماء زيادة في الوعظ، ورؤية الصالحين صلاح في الدين. ومن رأى أنه فقيه يؤخذ عنه وليس هو، كذلك فيبتلى ببلية. ومن رأى أحد العلماء المتقدمين في موضع، فإن الله تعالى يفرج عن أهل ذلك الموضع ما هم فيه من هم وشدة وقحط.

تدل رؤيته في المنام على الفتنة، لقوله تعالى: " أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون، ولا هم يذكرون ". وإن كان الناس في قحط دلت رؤية العام على زيادة الخير. أنظر أيضاً السنة.

إذا حلقها الإنسان أو أزالها فإنها تدل على زوال الدين والهم، وعانة المرأة مزرعة بستان، وقيل هي دليل طلاقها. ومن رأى أنه نظر إلى عانته ولم ير عليها شعراً فإنه يأتي أمراً بجهالة فيحجر عليه في ماله، وإن كان هناك شعر كثير فإنه ينال مالاً كثيراً مع فساد في الدين. وربما دلت العانة على السنة وإتباعها. وربما دلت على النبات الذي لا ربح فيه.

عائشة رضي الله عنها رؤيتها في المنام تدل على الخير والبركة، وإن رأتها إمرأة نالت منزلة عالية وشهرة صالحة، وحظوة عند الأباء والأزواج.

من صار في المنام عبداً وكان من الأحرار، وعرف من استعبده ربما استعبد بإحسانه في اليقظة. وربما دل على الدين يرتكبه حتى يصير عبداً لمن استدان منه، أو يصير أجيرا عنده، فإن باعه مولاه نال عزاً ورفعة. وربما وقع في مكيدة وذلة. وربما نال خيراً قياساً على قصة يوسف عليه السلام، وإذا صار العبد في المنام حراً فإنه يدل على اليسر بعد العسر، والخلاص من الشدائد، وقضاء الدين والشفاء من الأمراض، والعبد في المنام هم. ومن رأى أنه عبد أصابه هم. وإذا رأى أنه يباع أصابه ضيق إلا إذا اشترته إمرأته فإنه يكرم، والمرأة الخالية من الزوج إذا صارت جارية في المنام فإنها تتزوج، وكذلك إذا باع زوجته فإنه يطلقها، ومن صار عبداً مملوكاً لعدوه فإنه يقهر ويذل، لأن العبيد مقهورون عند سادتهم.

من رأى في المنام أن وجهه عابس فيولد له بنت.

إذا عوتب الإنسان في المنام من نبي أو ولي عوتب من خليل بما يدل على توبته ورجوعه عن غيه، والعتاب يدل على المحبة. ومن رأى أنه يعاتب نفسه فإنه يعمل عملاً يندم عليه، ويلوم فيه نفسه.

تدل رؤيته في المنام على تحمل الذنوب والأوزار، ورؤيته للمريض عافية وسلامة.

هي في المنام إمرأة الرجل.

يدل في المنام على الأضحية، فمن رأى أنه أعتق فإنه يضحي، ومن أعتق زوجته فإنه يطلقها. وإذا رأى المملوك أنه أعتق خشي عليه من الموت. وإذا رأى أنه مات يعتق، وإن كان المعتوق مريضاً مات، وإن كان المعتق عاصياً تاب أو كان كافراً أسلم، وحرم الله جسده على النار. وإن رأى الحر أنه أعتق وكان مديناً قضى الله دينه أو كان مذنباً كفر عنه.

من رأى أن إبهام رجله عثرت في الأرض، فإن ديناً يجتمع عليه، فإن خرج منها دم فإنه ينال مالاً حراماً أو تصيبه مصيبة في ماله.

تدل رؤياه في المنام على السفر في البر والبحر، أو العجلة بالخير والشر، أو على السوق والحمال.

تدل رؤيته في المنام على الرزق والاهتمام بمصالح الرعية، أو السلطان المحبوب عند الناس، أما عجان العنبر، فتدل رؤيته على حسن الثناء والمهندس، أو البناء.

يدل في المنام على الظلم، وكل معجب ظالم، والعجب للميت دليل على أنه ممن لا ينظر الله إليه يوم القيامة. ومن رأى أنه أعجب بنفسه أو بغناه أو قوته فإنه يظلم غيره.

هو في المنام إمرأة الرجل. ومن رأى عجزه كبيراً فإنه يسود بمال امرأته، ويصيب من ذلك خيراً. ومن رأى رجلاً كشف له عن عجزه فإنه ينال منه منفعة. وإن رأى دبره فإنه ينال منه إدبار. ومن رأى أنه يسحب على عجزه أو دبره فإنه مضطر في تصرفاته.

هو في المنام ولد ذكر إذا ولدته بقرته، والعجل المشوي أمان من الخوف لقصة إبراهيم عليه الصلاة والسلام، والعجل ولد قابل للخير. وربما دلت رؤياه على الهم والنكد والخروج عن طاعة الله تعالى، فإذا رأته إمرأة دل على الفرح والسرور. وربما دل على الفتنة، والعجل السمين بشارة بالنصر على الأعداء. ومن رأى أنه يأكل لحم عجل أصاب مالاً. ومن رأى أنه حمل عجلاً وأدخله منزله فيصيبه هم.

تدل في المنام على تدبير عيش صاحب الرؤيا. ومن رأى أنه راكب عجلة وتحت يد العجلة رجال فإنه يدل على أن صاحب الرؤيا يسوس قوماً كثيرين، أو على أنه يولد له أولاد خيار، والعجلة عز من سلطان أعجمي لمن ركبها أو إدراك شرف وكرامة. ومن رأى أنه متعلق بعجلة تحمله، أو يتبعها فإنه يتبع سلطاناً ويستمكن منه بقدر استمكانه من العجلة. ومن رأى أنه راكب على عجلة تحمل الأثقال وهي على غير هيئة المركوب فيصيبه هم وحزن.

العجم في المنام قد يدل على السفر إلى بلاد بعيدة، أو مخالطة أناس غرباء من غير قوم الرائي. فمن رأى نفسه بين العجم أو يتحدث بلغتهم، فقد يدل ذلك على سفره القريب أو اكتسابه علماً من غير أهله أو نيله رزقاً ومالاً من جهة بعيدة. وإن رأى أنه لا يفهم كلامهم، فقد يشير ذلك إلى أمر يجهله أو صعوبة في فهم مسألة أو أمر يعرض له في حياته. وربما دل على تيه وحيرة أو الدخول في أمر لا يدرك عواقبه، والله أعلم.

رؤية العجة في المنام تدل على الرزق الحلال الهيّن المجموع من مصادر متعددة، أو على تيسير الأمور والمعيشة، خاصة إذا كانت طيبة المذاق ومطهوة جيداً. فمن رأى أنه يأكل العجة ويجد طعمها لذيذاً، نال منفعة ورزقاً يسيراً مباركاً. أما إن كانت فاسدة أو سيئة المذاق، فقد تشير إلى كسب مشوب بشبهة أو تعب ونكد في تحصيل المعيشة أو هموم عارضة. وإعداد العجة يدل على السعي والتدبير لأمرٍ فيه منفعة وخير للرائي.

هي في المنام دليل على العز والأفراح والمسرات والأرزاق، والزواج لمن كان عازباً.

العجوز في المنام تدل على الدنيا وتقلب أحوالها. فإن رآها الرائي شابة حسناء، دل ذلك على إقبال الدنيا عليه بالخير والرزق والسرور. وإن رآها عجوزاً شمطاء أو قبيحة أو مريضة، دل على زوال نعمة أو دنيا مدبرة أو شدة وتعب.

العجوة في المنام تدل على الرزق الحلال المبارك والخير الوفير، وهي بشارة بالشفاء من الأمراض ووقاية من السحر والعين والحسد، لبركتها الخاصة المستمدة من السنة النبوية. وقد تشير إلى العلم النافع والعمل الصالح الذي يورث الأجر والثواب. ومن أكلها في المنام نال عافية في بدنه ودينه، أو رزق ذرية طيبة مباركة. وربما دلت على تيسير الأمور وحلول البركة في الحياة، والخروج من الضيق إلى الفرج.

هي في المنام مال مجموع حلال طيب.

من رأى في منامه أنه يعد شيئاً، فإن ذلك يدل على حساب يقع عليه في أموره الدنيوية أو الأخروية، أو على تدبير وإحكام في إدارة شؤونه. فإن عد مالاً ووجده ناقصاً أو ضاع منه شيء، فذلك يؤول بالهم والخسارة في المال، أو قلة البركة. وإن عده واكتمل أو زاد، فربما دل على نماء وبركة في الرزق، وقد يشير إلى التشاغل بجمع الدنيا والانشغال بها. وعد الأيام أو السنين، قد يدل على قرب أجلٍ محدد، أو انتهاء مدة مقضية، والله أعلم بالآجال ومقادير الأمور.

العداوة في المنام تدل على وجود خصومة أو نزاع في اليقظة، وربما دلت على العدو الخفي الذي لا يُعرف، أو على الفتنة والاختبار. ومن رأى أنه يعادي أحداً، فإنه قد يرتكب ذنباً أو إساءة في حق ذلك الشخص أو في حق غيره، وعليه أن يستغفر ويتوب. ومن رأى أن الناس يعادونه، فإنه يخشى من حسد أو مكيدة تُدبر له، وعليه أن يحذر ويتوكل على الله. فإن رأى أنه ظفر بعدوه أو قهره في المنام، نال نصراً وعزاً في أمره، وفرج الله كربه وأبعد عنه من يتربص به السوء. وإن رأى أنه تصالح مع عدوه، فإنه يذهب عنه هم أو غم، أو يصلح الله أمره ويكفيه شر خصومه، وربما دل على التوبة من ذنب أو إصلاح ذات البين. وإن رأى عداوة بين قريبين، دل على تقصير في صلة الرحم أو سوء فهم يجب إصلاحه.

من رأى العدس في المنام، فإنه يدل على رزق حلال طيب مبارك فيه، وعلى معيشة سهلة ميسرة. وقد يشير إلى حصول مال بجهد يسير أو بعد تعب قليل. وإن رأى أنه يأكل العدس مطبوخاً، دل على منفعة تحصل بعد سعي أو كدّ يسير. أما العدس النيء فقد يشير إلى مال لم يتم استكماله أو رزق يحتاج إلى مزيد من التدبير. وبشكل عام، هو دال على الصحة والعافية والقناعة بما قسم الله تعالى.

العدل في المنام يدل على استقامة الدين والإنصاف في المعاملات، ورؤيته للمظلوم فرج ورفع للظلم، وللظالم تنبيه وموعظة. وقد يدل على قاضٍ عادل أو حاكم منصف، وينال الرائي به خيراً وصلاحاً في أمره.

رؤية عدة المرأة في المنام تدل على التغير في الأحوال الزوجية، فقد تشير إلى فراق أو انفصال بين الزوجين، أو ترمل. وقد ترمز إلى فترة انتظار وصبر يعقبها فرج قريب أو بداية مرحلة جديدة في حياة الرائي. فمن رأى زوجته في عدتها، فربما دل على فترة اختبار أو بُعد مؤقت بينهما، أو دلالة على صيانة الأعراض وحفظ الأنساب. وإذا رأت المرأة نفسها في العدة، فقد يعبر ذلك عن تجاوز محنة وبدء صفحة جديدة، أو إشارة إلى الحمل لمن كانت ترغب فيه، أو تحقيق أمر بعد طول انتظار. وإكمال العدة في المنام يبشر بانتهاء الهموم وحصول المراد.

العدو في المنام يؤول بالخصومة والتحديات في اليقظة. فمن رأى أنه يقاتل عدوه وينتصر عليه، كان ذلك نصرة له على أعدائه أو غلبة على همومه ومصائبه. وإن رأى أن عدوه قد غلبه، فربما دل على ضعف في مقابلة الشدائد أو تسلط أعداء عليه. ومن رأى عدوه مريضاً أو ضعيفاً، أمن من كيده وشروره. وإن رأى أنه تصالح مع عدوه، دل على صلاح حاله وزوال عداوة قائمة، أو تحقيق سلام داخلي. وقد يرمز العدو أيضاً إلى النفس الأمارة بالسوء أو الشيطان، وجهادهما هو جهاد النفس للوصول إلى مرضاة الله.

العذار في المنام له تأويلات عدة بحسب سياقه ومظهره. فإن كان المراد به لجام الفرس أو ما يمسك به رأسها للتحكم فيه، فإنه يدل على العز والجاه والتحكم في الأمور وقهر الأعداء أو ضبط النفس عن الشهوات. فمن رأى أنه يملك عذاراً قوياً محكماً، نال سلطاناً أو حكمة في تدبير أموره. وإن كان ضعيفاً أو ممزقاً، دل على ضعف السيطرة أو فقدان الجاه. وإن كان المراد به الشعر النابت على الخد، فإنه يدل على زينة الرجل ووقاره وهيبته بين الناس. فمن رأى عذاره حسناً كثيفاً، نال قدراً ومكانة رفيعة وذكراً حسناً. وإن رأى فيه نقصاً أو شوهة، دل على نقص في جاهه أو تعرضه للهموم والكلام السيء من الناس.

العذراء في المنام تدل على البشارة الحسنة، والرزق الطيب الحلال، والخير الكثير الذي يأتيه من حيث لا يحتسب. ومن رأى أنه تزوج عذراء، فإنه ينال مالاً طاهراً حلالاً، أو علماً نافعاً، أو يظفر بمراده ومقصوده، وقد يدل على الدخول في عمل أو مشروع مبارك ذي منفعة عظيمة. وإن رأت الفتاة العزباء نفسها عذراء، دلّ ذلك على عفتها وطهارتها وصلاح دينها، وقد يكون بشارة بزواج ميمون قريب. وإن رأت المرأة المتزوجة أو الثيب أنها عادت عذراء، فذلك يدل على توبتها النصوح، أو استقامتها في دينها ودنياها، أو زوال همومها وتجديد حياتها وصفاء سريرتها. وقيل إنها قد تدل على دنيا جديدة تفتح له أبواب الخير والبركة.

العراف في المنام رجل يدعي علم الغيب، وهو كاذب ومخادع. يدل على البدعة والضلالة، أو من يضل الناس عن الحق بالمكر والخديعة. وربما كان تحذيراً للرائي من الاستماع إلى قول من لا علم له، أو من الوقوع في اتباع الباطل.

رؤية العرب في المنام تدل على العزة والشرف والمروءة، وقد تشير إلى الكرم والجود وحسن المعاملة. فإن كانوا في هيئة حسنة أو يتحدثون كلامًا طيبًا، دل ذلك على البركة والخير والارتقاء في المنزلة، أو على قدوم أخبار سارة تتعلق بالدين أو الدنيا. وإن رأى الرائي نفسه منهم، نال عزًا ورفعة. وقد تدل رؤيتهم أيضًا على الأسفار أو التوفيق في الأمور.

العرج في المنام يدل على نقص في الدين أو المال أو المعيشة. فمن رأى أنه يعرج في مشيه، فذلك إشارة إلى ضعف في سعيه الدنيوي أو تعثر في قضاء حوائجه، وربما دل على نقص في التزام دينه أو ميله إلى الباطل في بعض الأمور. وقيل إن العرج يدل على الفقر والحاجة، أو على صعوبة في السفر والتنقل. وإن رأى الأعرج نفسه يمشي معتدلاً، فذلك صلاح في دينه ودنياه.

رؤية العرس في المنام لها دلالات متعددة تختلف باختلاف تفاصيله وحالة الرائي. فإذا كان العرس يصحبه غناء ورقص وموسيقى صاخبة، فقد يؤول إلى الهموم والأحزان، وربما دل على المصائب أو الموت. أما إذا كان العرس هادئاً وخالياً من الصخب والأفراح المبالغ فيها، فقد يشير إلى قضاء حاجة، أو زواج لمن هو أعزب، أو تسهيل لأمر عسير، أو اجتماع على خير. وبشكل عام، يرمز إلى حدث كبير ومفصلي في حياة الرائي.

ابن عرس في المنام يدل على رجل لص محتال مكار، ضعيف العداوة لكنه شديد الحيلة والخبث، يسعى للإضرار بمن حوله بالخداع والغدر، وقد يرمز إلى شخص يتربص بالمال أو بالأسرار.

العرش يدل في المنام على الملك والسلطان والعز والجاه الرفيع. فمن رأى عرش الرحمن عز وجل، فإن كان الرائي من أهل التقوى والورع، دل على زيادة في علمه وهداه وقربه من ربه، وإن لم يكن كذلك فليتق الله وليتب. ومن رأى عرش ملك أو سلطان، فإنه يؤول بالرئاسة والمنصب الرفيع. فإن رأى نفسه جالساً على العرش وهو أهله، نال ولاية أو مكاناً عالياً بين الناس، أو تزوج امرأة ذات حسب ونسب، ورزق العدل والمهابة. وإن رأى نفسه يجلس عليه وهو غير أهله، فإنه يحمل أمانة ثقيلة أو يدخل في أمر عظيم فيه مشقة، وقد يدل على فتنة. ومن رأى العرش يتحرك أو يهتز، فذلك اضطراب في أمور حاكم أو دولة، أو تغييرات كبرى. ومن سقط من العرش، فقد يفقد منصبه أو جاهه أو يتعرض لهوان أو عزل. وقيل: العرش هو الزوجة الشريفة أو المرأة العظيمة القدر للرجل، وللمرأة هو الزوج ذو السلطة والمكانة.

العرض في المنام يمثل شرف الرجل وسمعته ودينه. فمن رأى أن عرضه مصون ونظيف، دل ذلك على حسن دينه واستقامته وثناء الناس عليه، وربما كان دلالة على عفة أهله وسلامة أمواله من الحرام. ومن رأى أن عرضه قد انتهك أو أصابه سوء، فإنه قد يدل على سوء سمعة أو اتهام باطل أو وقوع في معصية توجب اللوم، وربما دل على فساد في أهل بيته أو ماله. وصيانة العرض في الحلم تعبر عن التقوى والورع والابتعاد عن مواطن الشبهات.

من رأى عرفة أو وقف بعرفة في المنام، فإن ذلك يدل على أداء فريضة الحج أو العمرة لمن لم يؤدها، أو تيسير الأمور وزوال الهموم لمن كان مهمومًا. وربما دلت على المغفرة وقبول التوبة، واجتماع الناس على خير، أو كشف الحقوق والاعتراف بها، ونيل العلم النافع.

من رأى في منامه عرقاً يخرج من جسده، فإن كان نقياً وطيب الرائحة، دل ذلك على رزق حلال يناله بكد وتعب، وعلى زوال هم وتفريج كرب، وربما دل على الشفاء من مرض. وإن كان العرق كريه الرائحة أو متسخاً، فإنه يدل على مال مشبوه أو حرام، أو على ذنوب ومعاصي، أو على هم ومرض. ومن رأى أنه يمسح العرق من جسده، فذلك يدل على الخلاص من دين أو كربة، أو التغلب على صعوبة.

العروس في المنام تدل على الفرح والسرور والسعادة، وبلوغ الآمال وقضاء الحاجات، والخير والبركة في الرزق. فمن رأى أنه تزوج عروساً معروفة، فإنه ينال خيراً أو منصباً بحسب جمالها وحسنها. وإن رأى أنه تزوج عروساً مجهولة ولم يرها أو يسمع اسمها، فإنه قد يدل على قرب الأجل أو تولي أمر عظيم وشغل كبير يحتاج إلى جهد مضنٍ. وإذا رأى الرجل أنه يتزوج امرأة جميلة مجهولة، فإنه يملك دنيا جديدة أو ينال رزقاً حسناً من حيث لا يحتسب. وإن كانت قبيحة ومجهولة، فربما دلت على تعب وهموم. ومن رأت العزباء نفسها عروساً، فإن ذلك بشرى لها بزواج قريب، أو تحقيق أمنية عزيزة، أو نيل مرتبة وشرف. وإن رأت المتزوجة نفسها عروساً، فذلك دليل على تجديد في حياتها الزوجية، أو حمل قريب، أو خير يصيب بيتها وأهلها. وزفة العروس في المنام تدل على الأخبار السارة والمسرات وتيسير الأمور ونجاح المساعي. وإذا كانت العروس حزينة أو بلا فرح أو بدون زفاف، فقد تشير إلى أمر ناقص أو أمنية لم تكتمل أو تعسر في بعض الأمور. وقد تدل العروس في بعض التأويلات على همّ يصيب الرائي أو أمر يشغله ويستحوذ على فكره، كملك جديد أو تجارة تبدأ.

من رأى عروقه صفر، فإن ذلك يدل على مرض أو ضعف يصيب أهله وعشيرته، أو على وهن في أحوالهم وأرزاقهم. وقد يشير أيضاً إلى الهموم والأحزان التي تلحق بهم أو بالرائي نفسه، خاصة إذا كانت هذه العروق ظاهرة في جسده، فتدل على علة تصيبه أو ضعف في بدنه ومعيشته.

العروة في المنام هي الدين القويم والإيمان الثابت، والعروة الوثقى هي التمسك بالإسلام والسنة، وكلمة التوحيد التي لا انفصام لها. فمن رأى أنه يمسك بعروة قوية متينة، فإنه يستمسك بدينه ويصمد أمام الفتن، أو يجد سنداً قوياً ومعيناً له في أمر دينه ودنياه. وإن رأى عروة تنقطع أو يتركها، فقد يدل ذلك على ضعف في الدين، أو التفريط في عهد، أو فقدان معين وسند كان يعتمد عليه. وعروة الإناء أو الدلو تدل على المعيشة والرزق، أو على من يعتمد عليه في جلب المنافع.

العري في المنام على أوجه: فمن رأى نفسه عارياً أمام الناس وهو يستحي منهم، فإنه كشف لستره وفضيحة لأمر مخفي، أو ارتكاب ذنب يظهر للعيان، وربما دل على الهم والغم الذي يصيبه. وإن رأى نفسه عارياً ولم يجد حرجاً في ذلك ولم يستحِ، فإنه قد يكون تركاً للتكلف وزهداً في الدنيا، أو تجرداً من الذنوب والعيوب، خاصة إن كان من أهل الصلاح والتقوى. ومن رأى نفسه عارياً في موضع لا يراه فيه أحد إلا الله، دل ذلك على توبة نصوح، أو قضاء دين، أو الخلاص من هموم وأحزان، وربما دل على الحج أو العمرة، خصوصاً إذا نوى التستر بعدها. ومن رأى أنه نزع ثيابه وتعرّى، فقد يدل على الطلاق أو فقدان الولاية أو زوال المال. والتستر بعد العري دليل على صلاح الحال بعد فساده، وعودة إلى الحق والتوبة.

هي في المنام مال معه مرض.

العز في المنام يؤول بالرفعة والشرف والمكانة العالية بين الناس. فمن رأى أنه نال عزاً أو رأى نفسه في مقام عز وجاه، فإن ذلك يدل على نيل السلطان أو المنصب، أو الظفر بالأعداء، أو علو الشأن في الدنيا والآخرة إن كان صاحب الرؤيا من أهل الدين والصلاح. والعز الحقيقي في التأويل هو ما كان مستمداً من طاعة الله تعالى، فمن رأى أنه يعتز بالله فإنه ينال التوفيق والخير الكثير. أما من رأى أنه يعتز بغير الله من مال أو جاه أو عشيرة، فذلك قد يدل على غرور مؤقت أو عاقبة وخيمة، وقد يكون استدراجاً، وينبغي له أن يتفكر في أمره. وقد يدل العز أيضاً على كثرة المال والرزق الحلال، وعلى السمعة الطيبة والثناء الحسن.

من رأى ملك الموت عزرائيل عليه السلام في منامه، فإنه يدل على تذكير الرائي بأجله وقرب موته، أو موت أحد أقاربه أو معارفه، ويدعوه إلى التوبة والاستعداد للآخرة. فإن رآه بوجه عبوس وقبض روحه أو روح أحد، فذلك يدل على دنو الأجل أو مصيبة عظيمة. وإن رآه بوجه طلق ولم يقبض روحه، فقد يدل على زيادة في صلاح الرائي وهدايته، أو نجاة من كرب وتوبة نصوح، وربما دل على هلاك ظالم أو انتهاء محنة صعبة. وقيل إن رؤيته تؤول بالتفكر في الآخرة والزهد في الدنيا.

العزل في المنام له أوجه: فمن رأى أنه قد عُزل من ولاية أو منصب، فإن كان ظالماً أو مفرطاً في دينه، دل على توبته ورجوعه إلى الله أو خلاصه من هموم الدنيا ومسؤولياتها. وإن كان صالحاً، فقد يدل على زوال نعمة أو ابتلاء، وقد يكون رفعة له في الآخرة بإذن الله، وقيل يدل على تبدل حاله من دنيا إلى دين. ومن رأى أنه يعتزل الناس باختياره، فإنه يدل على زهده في الدنيا وتفرغه للعبادة، وقد يدل على صلاح دينه. وإن رأى أنه معزول كرهاً، فقد يدل على وحشة أو غربة أو ابتعاد عن من كان يأنس بهم. وأما العزل عن النسل، فقد يؤول بالحرص على المال وادخاره دون إنجاب، أو الخوف من الفقر والرزق، وقد يدل على كتمان سر أو منع خير عن أهله، أو عدم الرغبة في تحمل المسؤوليات الجديدة.

رؤيته في المنام تدل على العز والرفعة بعد الذل، وإحياء أمر قد مات أو سنة قد هجرت، وعلى حصول العلم والرزق من حيث لا يحتسب، وتدل على التوبة والعودة إلى الحق بعد الضلالة. ومن رأى عزيرًا فإنه ينال شرفًا وكرامة، وربما يكون سبباً في إحياء أمر من أمور الدين أو الدنيا بعد يأس.

من رأى العسس في المنام، فإن رؤياه تدل على الكشف عن الأسرار والخبايا، وربما أشارت إلى الأمن والأمان وحفظ النظام إذا كان العسس ساعياً للإصلاح، أو إلى التجسس والبحث عن العيوب إذا كان مقصده سوءاً. وقيل إنها تدل على من يراقب الناس ويتتبع أخبارهم وينبش في أمورهم. وإذا رأى الرائي نفسه عساساً، فإنه يهتم بكشف الحقائق وقد يظهر الله على يديه أموراً كانت خفية، أو يكون مشغولاً بتفحص أمور الناس. وربما دلت رؤياه على الخوف من انكشاف أمر مخفي، أو على وجود شخص يتتبع خطوات الرائي ويتربص به.

العسكر في المنام يؤول بالقوة والسلطان والمنعة. فمن رأى جيشاً منظماً يدل على سلطان قاهر أو نصر مؤزر على الأعداء، وينال الرائي نصيباً من العز والنصر إذا كان من أهله. وإن رأى أنه من جملة العسكر، أو يقودهم، فإنه يتقلد ولاية أو ينال رفعة وجاهاً. وقد يدل على أنصار وأعوان للرائي في أمر من أموره. وإن رأى العسكر في هيئة حسنة، كالملائكة على خيل بيض، فذلك بشرى بنصر وعون من الله تعالى. وإن رأى العسكر قد دخل بيته أو مدينته بغير قتال، فإنه قد يدل على قدوم بلاء أو فتنة أو ضرر من السلطان، أو قدوم هموم ومصائب. والهزيمة في العسكر تؤول بضعف أو خسارة في الدنيا.

العسل رزق حلال طيب مبارك، ومنفعة سهلة وشفاء للأمراض. وقد يدل على العلم النافع وتلاوة القرآن.

العش في المنام يؤول بالبيت والمسكن، أو الزوجة والذرية. فمن رأى عشاً مبنياً عامراً، دل على استقرار حاله وصلاح أهله، ورزق حلال مبارك فيه. وإن كان فيه بيض أو فراخ، فهو بشارة بذرية صالحة أو زيادة في الخير والرزق. أما العش الخالي أو المهدم، فيدل على تفكك أو شتات في الأسرة، أو ضيق في المعيشة، والله أعلم.

العشار في المنام: يؤول على وجهين، فربما دل على جباة الأموال والضرائب، وهو في الأغلب يشير إلى النقص في المال أو الوقوع في غرامة أو التعرض لظلم من ذوي السلطان. ومن رأى كأن العشار يأخذون منه شيئاً، فإنه يفقد شيئاً من ماله، أو يناله هم من قبل من يملك أموال الناس. وإن رأى كأنه هو العشار يأخذ من الناس، فإنه ينال ولاية فيها أخذ وعطاء، وعليه أن يتقي الله تعالى. وقد يدل على من يتعدى على حقوق الناس. وربما كان دلالة على الهموم والأحزان المتعلقة بالرزق والمال.

العشاء في المنام قد يدل على الرزق الحلال والخير القادم، خاصة إذا كان العشاء طيباً ومشهياً، فإنه يشير إلى عيش رغيد وسعادة. وإذا كان العشاء فاسداً أو غير كافٍ، فقد يدل على تعب في المعيشة أو نقص في الرزق. وقد يشير إلى الألفة والاجتماع والترابط الأسري. أما إذا كان المقصود به صلاة العشاء، فهو يدل على أداء الواجبات الدينية، وقضاء حاجة، وسلامة من الشرور بعد زوال الشمس، أو إتمام أمر كان الرائي يسعى إليه.

العشق في المنام يدل على الهموم والأحزان لصاحبه، والتعلق الشديد بالدنيا وزينتها. وقد يكون فتنة أو ابتلاء يختبر صبر الرائي وإيمانه. وإن كان العشق لله ورسوله صلى الله عليه وسلم، أو لطلب العلم والتقرب إلى الله، فإنه يدل على زيادة الإيمان والتقوى والتوفيق في الدين والدنيا.

العصا في المنام تدل على الرجل القوي ذي السند، أو الزوج، أو الولد المعين. وهي رمز للقوة والعون والنصرة على الأعداء بعد ضعف. ومن رأى أنه يتوكأ عليها، فإنه يعتمد على قوة ومعين في أموره. وقد تدل على السفر، أو على سلطان وحكم، أو على صاحب منصب وجاه. وإن كسرها، دل على زوال عزه أو ضعفه. وقيل: هي صلاح أمر للرائي وقضاء حاجة.

العصار في المنام يشير غالباً إلى الجهد والسعي في طلب الرزق أو العلم. فإن كان العصر يُخرج منه ما هو طيب ونافع كزيت أو عصير مبارك، دل على مال حلال يأتيه بعد تعب، أو علم ينفع به نفسه وغيره، أو قضاء حاجة فيها خير ونفع. وقد يدل على إظهار الحقائق وكشف ما كان مستوراً، لأن العصر يُبرز جوهر الشيء. أما إذا كان العصر شديداً أو يُخرج منه ما هو مكروه أو مؤلم، فقد يدل على شدة أو ضيق يمر به الرائي، أو تعرضه للظلم والاستغلال من قبل شخص جبار أو صاحب سلطة، والله أعلم.

العصب في المنام يدل على القوة والعزيمة. فمن رأى عصبه قوياً وسليماً، دل ذلك على قوة في أمر الرائي ودينه ودنياه، وعلى رزق ثابت وعمل مبارك. وإن رأى عصباً ضعيفاً أو مقطوعاً أو مريضاً، فذلك دليل على ضعف يصيب الرائي في صحته أو ماله أو دينه، أو على هموم وأحزان. وربما دل العصب على أهل الرجل وعشيرته وأولاده الذين هم قوامه وسنده، فصلاح العصب صلاحهم وفساده فسادهم. وقيل العصب هو الربح الثابت ودوام النعم.

العصفر في المنام يدل على زينة الدنيا وبهجتها التي لا تدوم. وربما دلّ على المال الذي لا يبقى، أو على فرح يعقبه حزن، أو حزن يعقبه فرح. ومن رأى أنه يصبغ ثيابه بالعصفر، فإنه يميل إلى زخرف الدنيا وزينتها الفانية، وقد يدل على التفاخر بما يملك. وربما دلّ على شخص يتصف بالرياء أو النفاق.

العصفور في المنام يدل على ولد صغير ذكر غالباً، وقيل إنه رجل لطيف خفيف الروح كثير الكلام واللعب، أو رجل ذو نفع يسير وكد وتعب. فمن رأى أنه ملك عصفوراً أو صاده، فإنه ينال ولداً أو يصاحب رجلاً بهذه الصفات. وإن رأى العصفور يطير منه أو فقده، فربما دل على فقدان الولد أو فراق صاحب لهو. وصوت العصفور يدل على كلام كثير بلا فائدة أو على لهو وسرور خفيف، وقيل إنه بشارة رزق يسير. ومن رأى عصفوراً ميتاً، فربما دل على حزن أو هم يتعلق بولد أو رجل بهذه الصفة.

رؤية العصيدة في المنام تدل على الرزق الحلال الطيب المبارك، وعلى المال المجموع من وجه حلال بيسر وسهولة. فمن رأى أنه يأكل العصيدة وكان مذاقها حلوًا طيبًا، فذلك بشارة بقدوم الخير والبركة في معيشته وحصوله على مراده دون عناء كبير. وإن كانت ساخنة جدًا أو وجد صعوبة في أكلها، فقد يكون الرزق مصحوبًا ببعض التعب أو المشقة اليسيرة التي سرعان ما تزول. ومن رأى أنه يصنع العصيدة، فهو يسعى في طلب الرزق أو يدبر أمراً يعود عليه بالنفع. أما رؤية العصيدة الفاسدة أو الحامضة، فتنذر بالمال الحرام أو رزق مشوب بالمشقة الشديدة، أو ربما دلت على مرض أو هموم تتعلق بالمعيشة.

العصير في المنام يؤول بالرزق الحلال الهنيء والمنفعة اليسيرة. فإن كان حلواً طيب المذاق، دل على فرح وسرور، وعلى نيل مراد وأمنية تتحقق بيسر. وهو شفاء للمريض، وراحة للعليل. وإن كان مراً أو حامضاً، فقد يدل على هموم أو كسب فيه شبهة أو مشقة. ومن رأى أنه يعصر الفاكهة، فإنه يسعى في طلب المعيشة ويجمع الخير من حله.

العض في المنام دلالة على عدة أمور تختلف باختلاف الفاعل والمفعول به وحال الرائي. فمن رأى أنه يعض أحداً وكان العض مؤلماً، فإنه يدل على كلام سيء أو غيبة أو نميمة أو أذى يلحقه الرائي بالمقصود. وإن كان العض لغير أذى، أو كان عض محبة، فإنه يدل على شدة الحب والمودة والارتباط القوي بين العاض والمعضوض، أو دليل على شدة الرغبة في أمر ما أو التمسك به. ومن رأى أنه يعض على أنامله أو يديه، فإنه يدل على الندم الشديد على أمر فاته، أو حسرة وغضب على نفسه لتقصير أو خطأ. ومن رأى أنه يعض شخصاً بيده، فإنه قد يدل على التمكن منه أو الاستفادة من ماله أو أمره، أو مسك زمامه بقوة. ومن رأى أن أحداً يعضه، فإن كان العض مؤلماً دل على أذى يلحقه من هذا الشخص، سواء كان بلسانه أو بفعله، وقد يدل على حسد أو غيرة. وإن رأى أنه يعضه كلب أو حيوان مفترس، فإنه عدو يتربص به، أو مرض يصيبه بقدر الألم. وإن كان العض من حية أو عقرب، فهو يدل على شرور وأذى من أناس حاقدين أو حاسدين أو سحر. وبشكل عام، العض يدل على التمسك الشديد بالشيء المعضوض أو بالشخص المعضوض، سواء كان ذلك بحب أو بغل أو بمكر، وهو يفسر حسب السياق وحال الرائي والشعور المصاحب للرؤيا.

العضادة في المنام تدل على عماد البيت وسنده، كصاحب الدار أو القيم عليها. فإذا رأى النائم العضادة قوية وثابتة، دل ذلك على استقرار حال الرائي وأهله، وقوة سندهم ومن يعولهم. وإن رآها ضعيفة أو متصدعة أو تسقط، فذلك قد يشير إلى ضعف أو مرض أو فقدان عماد البيت، أو قد يدل على مشاكل وأحزان تصيب أهل الدار أو من يتولى أمرهم. ورؤية إصلاحها أو تجديدها تدل على تحسن في الأحوال وتقوية للدعم والسند.

العضد في المنام يدل على قوة الإنسان وسنده، وهو يمثل الأخ أو الأب أو الشريك أو الصديق المعين. فمن رأى عضده قوياً سليماً، دل ذلك على قوة أهله وعضده من الإخوة والأبناء والأعوان، وعلى قوته هو في مواجهة أمور الدنيا. ومن رأى عضده ضعيفاً أو مريضاً، فإنه يدل على ضعف أو مرض أو محنة تصيب أخاً أو أباً أو معيناً له، أو ضعف في قوة الرائي وسنده. وإن رأى عضده قد كسر، فإنه مصيبة تصيب أخاً أو قريباً قوياً له، أو زوال سنده وقوته. ومن رأى عضده مقطوعاً، دل على موت أخ أو مفارقة شريك أو صديق كان سنداً له، أو ذهاب معونة كان يعتمد عليها. وإن رأى عضده يزداد طولاً أو جمالاً، فإنه زيادة في قوته وسنده وعزته وماله. وإن رأى أن له عضداً آخر زائداً، فإنه زيادة في العز والنصر وكثرة المعينين والأولاد. وقد يمثل العضد الأيمن الأخ أو الابن الذكر، والعضد الأيسر الأخت أو الابنة الأنثى، أو الزوجة والقوة التي يستمدها منها. وكل علة أو نقص في العضد أو إصابة فيه، تدل على مكروه يصيب من دل عليه العضد.

العضو في المنام يؤول بقوة الرجل وسنده في دنياه ومعاشه وأهله وعشيرته. فصلاح الأعضاء وزيادتها وتامّها يدل على الخير والبركة في هذه الأمور، وعلى القوة والعافية. ومن رأى في عضو من أعضائه نقصاناً أو علة أو فساداً، فذلك يدل على ضعف في قوته أو نقص في رزقه أو مكروه يصيب أهله وسنده، وقد يدل على مرض يصيبه أو يصيب من يمثله العضو. وكل عضو له دلالة خاصة ترتبط بوظيفته ومعناه في اليقظة، فاليد تدل على الأخ أو المعين أو المال، والرجل على السفر والمعيشة، والأسنان على الأهل والأقارب. ومن رأى عضواً من أعضائه قد قُطع أو انفصل عنه، فذلك يؤول بفراق أو موت لمن يمثله العضو، أو خسارة كبيرة في أمر دنياه. أما رؤية الأعضاء الزائدة فتدل على زيادة في الخير والقوة والذرية.

العطاس في المنام دليل على الفرج من هم أو مرض، وهو كذلك كشف سر كان خافياً. ومن عطس في منامه وحمد الله، نال خيراً ورزقاً، أو توبة نصوحاً، وقيل إنه إجابة دعاء. وإن عطس ولم يحمد الله، فقد يدل على أمر يفوته أو تقصير في شكر.

العطار في المنام يدل على الرجل الطيب الكلمة والعمل، كثير المعروف، صاحب السريرة الحسنة. فمن رأى العطار فإنه يصاحب رجلاً مباركاً، أو ينال علماً نافعاً، أو رزقاً حلالاً طيباً. وربما دل على العالم الفقيه، أو الطبيب الحاذق. وإن رأى كأنه يشتري منه طيباً، فإنه يُثنى عليه بالخير ويُذكر بالجميل، وتكون عاقبته حميدة. وإن رأى أنه يبيع شيئاً فاسداً أو كريه الرائحة، فإنه يدل على كلام باطل أو عمل سيء.

العطاء في المنام يدل على الخير والبركة والرزق الواسع. فمن رأى أنه يُعطي شيئاً للفقراء والمساكين، دلّ ذلك على الصدقة المقبولة، ونيل الأجر العظيم، وتطهير المال، وزيادة في النعم. وقد يدل على قضاء حاجة أو تفريج هم. ومن رأى أنه يتلقى عطاءً، فإن ذلك رزق يأتي إليه من حيث لا يحتسب، أو فضل من الله، أو إعانة تيسر له أمراً عسيراً، وهو دليل على صلاح الحال وزوال الضيق، والله أعلم.

العطش في المنام يدل على حاجة الرائي وشوقه إلى أمر ما في يقظته. فمن رأى أنه عطشان فإنه يطلب رزقاً أو علماً أو زوجة أو قضاء حاجة ملحة. وإن وجد الماء فشرب منه وارتوى، فإن ذلك يدل على قضاء حاجته ونيل مراده وراحة بعد تعب، وزوال للهموم، وتوبة من ذنب. وإن شرب الماء العذب الصافي دل على رزق حلال مبارك، أو علم نافع، أو هداية وتقوى، أو صلاح في الدين والدنيا. وإن شرب الماء الكدر أو المالح، فقد يدل على رزق فيه شبهة، أو هموم وتعب، أو خوض في باطل، أو ارتكاب ذنب. ومن رأى أنه عطشان لا يجد ما يرويه، فإنه يدل على شقاء أو فقر أو حرمان، أو على شدة في الدين والدنيا، وقد يعكس حرصاً شديداً على الدنيا ومتاعها وعدم قناعة. ومن كان غنياً ورأى نفسه عطشاناً، فقد يدل على بخله وشحه أو على تقصيره في شكر النعمة. وإن كان فقيراً ورأى أنه عطشان ثم ارتوى، فإن الله يفرج عنه ويرزقه من فضله. وقد يدل العطش الشديد على الخوف من أمر ما، أو على الشوق إلى لقاء الله تعالى. ومن مات عطشاناً في المنام، فقد يدل على شدة في دينه أو دنياه.

العظم في المنام يدل على أصل الإنسان وعماد أمره وقوته، وعلى ماله وقوام معيشته. فإن رأى عظامه قوية سليمة، فذلك صلاح في دينه ودنياه وقوة في بدنه وأهله وماله. وإن رآها ضعيفة أو مكسورة، فربما دل على ضعف في ذلك كله، أو مرض يصيبه، أو وهن في عائلته. وقد يدل العظم على العلماء والزهاد وأصحاب العزيمة والمكانة الرفيعة، لما يحمله من معنى العِظَم والمهابة. وقيل: هو سر الرجل الذي لا يبوح به، أو أهله وعشيرته. ومن رأى عظمه مكشوفاً من اللحم، فربما دل على افتقاره أو انكشاف أمره.

من رأى عثمان بن عفان رضي الله عنه في المنام، دل ذلك على سعة الرزق والبركة في المال، وعلى الكرم والجود والإحسان إلى الناس. وهو دلالة على التمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجمع القرآن وحفظه، ونيل العلم والحكمة. وقد يشير إلى حسن الخاتمة والشهادة في سبيل الله، أو إلى زواج مبارك يعقب خيرًا كثيرًا، وحصول مكانة رفيعة في الدين والدنيا.

العفص في المنام يدل على فساد في الدين، لما فيه من مرارة وقبض. وقد يشير إلى الكذب أو تلوين الحقائق، خاصة إذا رأى الرائي أنه يستخدمه في الصبغ أو الكتابة. وربما دل على مال مشوب أو رزق فيه شبهة. ومن رآه في موضع غير لائق، فقد يدل على كلام جارح أو أمر فيه غلظة.

العفو في المنام: من رأى أنه يعفو عن شخص ظلمه أو أساء إليه، فذلك دليل على سعة صدره وسمو أخلاقه وحصوله على الأجر والثواب من الله تعالى، وقد يدل على زوال الهموم والشفاء من الأسقام. وإن رأى أن الله تعالى عفا عنه، فهذه بشارة عظيمة بقبول توبته ومغفرة ذنوبه وتفريج كرباته ونيل رضوانه. ومن طلب العفو في المنام، فإنه يندم على ما فرط منه ويسعى للتوبة والصلح، ويدل على زوال الخصومة والأحقاد.

العقاب في المنام له وجهان من التأويل: الأول: إذا كان المراد به الجزاء أو العقوبة، فمن رآه في منامه فذلك يدل على الخوف من الله تعالى والتوبة من المعاصي، أو هو إنذار للرائي ليحذر عاقبة سوء أفعاله. وقد يشير إلى وقوع العدل والإنصاف، أو ندم الرائي على ذنب ارتكبه. وربما دل على تنبيه للرائي لترك الظلم أو المنكر. الثاني: إذا كان المراد به الطائر الجارح المعروف، فإنه يرمز إلى الملك القوي، أو السلطان المهيب، أو الرجل العظيم ذي النفوذ والسلطة. فمن رأى أنه يملك عقاباً أو يصطاده، فإنه ينال سلطاناً ورفعة ومالاً من جهة رجل قوي. ورؤية العقاب يطير في السماء تدل على علو الشأن وطول العمر وارتفاع الهمة. فإن نزل العقاب على بيت أو مكان، فقد يدل على حلول رجل ذي سلطة وجاه بذلك المكان. وإن رأى العقاب يهجم عليه أو ينقض، فإنه قد يدل على عدو ذي بأس وقوة، أو على ظلم يصيبه من ذي سلطان.

من رأى في منامه عقاد الأزرار أو رأى نفسه يعقد الأزرار، فإن ذلك يدل على إتقان الأمور وترتيبها، وإحكام الصنعة أو التدبير في الحياة. وهو بشارة بستر العورات وحفظ الأسرار، وتأمين الحاجات. وقد يشير إلى إتمام عمل أو مشروع بنجاح، وتوثيق العلاقات والعهود. فإن كانت الأزرار محكمة وثابتة، دل على استقرار الأحوال وثبات الرائي على الحق أو على منهجه. وإن وجد صعوبة في عقدها، فربما واجه بعض العقبات في تحقيق مراده.

العقب في المنام يدلّ على الذرية والنسل الصالح الذي يبقى أثره، وقد يشير إلى عاقبة الأمور ومآلاتها، فإن كان الرائي سعيداً دلّ على خير يتبع وينمو، ومالٍ مباركٍ يزداد. وربما دلّ على سندٍ وعونٍ، أو على ما يعقب الإنسان من عملٍ أو أثر.

العقبة في المنام تدل على ما يعترض الرائي في يقظته من صعوبات ومحن وعقبات في طريق تحقيق أهدافه ومساعيه. فمن رأى أنه يصعد عقبة أو يتجاوزها بسهولة، دل ذلك على تغلبه على المشاكل وتخطيه للعوائق ووصوله إلى مراده بعد جهد وصبر. وإن رأى أنه يجد صعوبة في صعودها أو يتعثر فيها، فذلك يشير إلى مواجهته لمشاق كثيرة قد تؤخر أمره أو تثبط عزيمته. ومن رأى أنه يهبط من عقبة، فربما دل على تيسير أمر صعب، أو نهاية لمرحلة شاقة وبداية مرحلة ميسرة. وقد تدل العقبة على أمر ديني فيه مجاهدة للنفس، أو على فتنة يمر بها الرائي والله أعلم.

العقد في المنام له أوجه متعددة: فمن رأى عقدًا، فإنه يدل على العهود والمواثيق والالتزامات، فقد يكون عقد زواج يدل على النكاح، أو عقد بيع وشراء يدل على المعاملات الدنيوية. ومن رأى أنه يعقد شيئًا بإحكام، دل على الثبات في الأمر والعزم على فعله. وإن كان العقد معقودًا بإحكام ولم يتمكن من حله، فقد يدل على صعوبات أو أمور معقدة في حياته. وربما دل العقد على السحر والعين إذا كان الرائي يرى عقدًا يُنفث فيه أو يرى نفسه يُحاول حل عقدة. فحل العقدة يدل على زوال الهموم والشفاء من الأمراض، وربما النجاة من السحر. أما العقد من الجواهر أو اللؤلؤ، فهو دليل على العلم والحكمة، أو القرآن الكريم. فمن رأى أنه يلبس عقدًا من اللؤلؤ، فإنه ينال علمًا نافعًا أو يحفظ القرآن، أو يدل على أولاد صالحين، خصوصًا البنات، أو نيل الشرف والجاه. وفقدان العقد أو انقطاعه، قد يدل على زوال نعمة، أو فراق عزيز، أو ضياع علم. وإن رأى الرجل عقدًا في يد امرأة، فإنه جمالها أو ولدها. وبالنسبة للعزباء، لبس العقد يدل على الزواج. وقد يدل العقد على ربط الأمور وتوثيقها في التجارة أو غيرها.

تدل رؤية العقر في المنام على عدة أوجه بحسب حال الرائي وتفاصيل الرؤيا. فإن كان العقر يُقصد به عدم الإنجاب أو العقم، دلّ ذلك للمرأة على تأخر في الذرية أو همّ متعلق بها، وقد يشير إلى قلة البركة في النسل أو في بعض الأعمال التي تتطلب النماء. وللرجل، قد يدل على عدم وجود عقب أو نقص في البركة في الذرية، وربما دلّ على العجز عن إتمام بعض الأمور التي يرجوها أو تحقيق نتائج مرضية منها. وإن كان العقر بمعنى الجرح أو الذبح (كعقر الناقة أو البهيمة)، فإذا كان الجرح أو الذبح تقرباً لله أو لإكرام ضيف أو أداء لسنة، دلّ على قضاء دين، أو وفاء نذر، أو صدقة، أو الظفر بعدو، أو الخلاص من شدة. وإن كان العقر ظلماً أو بدون وجه حق، فقد يشير إلى الظلم، أو الفقدان، أو الخسارة في المال أو الدين، وربما دلّ على ارتكاب معصية. وبشكل عام، قد يشير العقر إلى توقف أمر ما، أو تعثر مشروع، أو عدم إثمار جهد مبذول، أو فقدان القوة والعزم في مسعى معين. والله أعلم.

العقرب في المنام عدو ضعيف لا يضر ولا ينفع، ولكنه كثير الهم والغم. وقيل إنها رجل نمام يسعى بالفساد بين الناس ويوقع العداوة. لدغة العقرب تدل على كلام سيء من عدو، أو مال حرام يناله الرائي، أو أذى من لسان حاقد. ومن رأى أنه يقتل عقرباً فإنه يتغلب على عدو أو يسلم من شره ومن نميمته. ومن رأى أن العقرب تلدغه فإنه يصيبه أذى من عدو، بقدر ألم اللدغة وسمها. ورؤية العقرب في الثياب أو الفراش تدل على عدو من الأهل أو العشيرة، أو عدو قريب جداً. وإن رأى أنه ابتلع عقرباً فإنه يخالط عدواً ويأمن شره، أو يأكل من ماله. وقيل: العقرب مال ونميمة، وشرها على قدر لدغتها وما فيها من سم. والعقرب المحروقة مال يذهب أو عدو يهلك. ومن رأى عقرباً تحترق فإنه هلاك عدوه وكفايته. ومن رأى أنه أكل لحم عقرب مطبوخاً فإنه ينال مال عدوه أو يصيب رزقاً بعد عناء. وإن أكله نيئاً فإنه يغتاب عدوه أو يتعرض لمكروه. والعقرب الأسود عدو من غير العرب، والأصفر عدو مريض أو حسود. وبالمجمل، العقرب تدل على الرجل الذي يضر بلسانه ويغتاب ويكيد، ولا يترك أذى إلا فعله وإن كان ضعيفاً.

من رأى العقعق في المنام فإنه رجل نمّام كثير الكلام، يطمع في ما ليس له، وربما دلّ على خصم ماكر أو أمر فيه خداع ومكر. وقيل هو رجل غريب يظهر الخير ويُبطن الشر. وإن رآه مقتولاً فربما نجا من شر أو مكيدة.

العقوق في المنام يدل على ارتكاب الذنوب الكبيرة والتقصير في حق الوالدين خاصة، وهو تنبيه وتحذير من غضب الله وسخطه. فمن رأى في منامه أنه عاق، فليلزم التوبة والاستغفار، وليراجع معاملته لوالديه وأقاربه. وربما دل على قطيعة الرحم، أو جحود النعم، أو مخالفة الحق. وقد ينذر بشدائد أو نقص في الرزق والبركة بسبب هذه المعاصي.

العقيق في المنام مال ورزق حلال مبارك، فمن رآه فإنه ينال خيراً ورزقاً من حيث لا يحتسب. وقد يدل على الأولاد الأبرار، أو على امرأة صالحة وجميلة ذات حسب ونسب. وإن رآه الرائي يلبسه، فإنه زينة وعز ورفعة بين الناس، وربما يدل على صلاح الدين أو حصول مراد في أمر من الأمور. وإن كان أحمر اللون فإنه يدل على قوة وعزيمة وثبات، وزيادة في الخير والبركة، وقيل هو دليل على محبة الناس ورضاهم ونيل السمعة الطيبة. وضياعه أو كسره قد يدل على هم أو خسارة بقدر قيمته.

العقيقة في المنام تدل على الولد المبارك والذرية الصالحة، وهي بشارة لمن يطلب الولد. وقد تدل على قضاء حاجة أو وفاء نذر. ومن رأى أنه يذبح عقيقة، نال رزقاً حلالاً وبركة في أهله وماله، وأدى سنة النبي ﷺ. وربما دلت على فداء أو نجاة من هم أو كرب، أو سلامة للولد وحفظه.

هو في المنام إذا كان من عقر الخف فيناله هم ومصيبة وتناله نكبة، فإن عقره إنسان، فإن المعقور يناله من العاقر نكبة.

علاج الأورام في المنام يدل على السعي لإصلاح أمر فاسد أو حل مشكلة متفاقمة كانت خفية أو ظاهرة. وهو إشارة إلى التخلص من هموم متراكمة، أو تطهير مال فيه شبهة، أو الكف عن ذنب يتزايد إثمه. فإن رأى أنه يعالج ورماً وشفي منه، فذلك يدل على توبة نصوح، أو سداد دين، أو حل نزاع كبير، أو انفراج هم عظيم بعد جهد. وإن كان العلاج صعباً ولم يشفَ، فذلك يدل على استمرار المشاكل وصعوبة التخلص منها، أو الحاجة إلى مزيد من الجهد والمثابرة في طلب الإصلاح.

هو في المنام رجل سيء، لا أمانة له ولا وفاء، لا يألف أحداً، ملعون محتكر يلتمس الغلاء. وربما كان صاحب مال.

تدل رؤية العلاوة في المنام على زيادة في الرزق والبركة فيه، وقد تشير إلى مال يأتيه الرائي من غير احتساب أو مكافأة على جهد وعمل صالح، وتدل كذلك على سعة في العيش وتيسير في الأمور.

العلق في المنام، له وجوه متعددة في التأويل. فإن كان المراد به علقة الدم التي هي مبدأ الخلق، فإنه يدل على الحمل والذرية الصالحة، أو على مشروع جديد في أول مراحله، يحمل في طياته الخير والنماء. وقد يشير إلى أمور خفية ستظهر للعيان وتنمو. وإن كان المراد به التشبث والتعلق بشيء، فإنه يدل على الحب الشديد والارتباط القوي بالزوج أو الأهل أو الأصدقاء، وقد يكون دلالة على التمسك بأمر أو مهنة أو دين. ولكن إذا كان التعلق مبالغًا فيه أو غير محمود في المنام، فقد يشير إلى أمر يثقل كاهل الرائي أو يمنعه من التقدم. أما إذا كان المراد به العلقة (الدودة التي تمتص الدم)، فهو دلالة على عدو ضعيف ولكنه مصر على أذية الرائي، يسعى لامتصاص ماله أو جهده أو وقته. وقد يؤول بالدين الذي لا يستطيع الرائي سداده، أو بمرض عضال يلازم صاحبه ويستنزف قوته. فمن رأى علقاً يلتصق به ويمص دمه، فليحذر من استغلال أو خسارة مادية أو صحية أو معنوية.

العلك في المنام يدل على كثرة الكلام الذي لا طائل من ورائه، أو الجدال المستمر والخصومة التي لا تنتهي. قد يشير أيضاً إلى النميمة والغيبة، والتلفظ بالباطل. ومن رأى كأنه يمضغ علكاً، فإنه ينال مالاً بعد تعب ومشقة، وربما كان مالاً فيه شبهة أو حراماً، خاصة إن كان العلك مراً أو له طعم كريه. أما العلك الحلو، فقد يدل على كلام حسن متواصل أو رزق فيه بعض التعب.

تدل رؤيته في المنام على الهداية والنور، وزيادة في الحكمة والتقوى، ورفعة القدر والعزة. كما قد تشير إلى الرزق المبارك والتوفيق في الأمور، وإلى التواضع وخشية الله تعالى.

من رأى في منامه علو شأن ورفعة، دل ذلك على نيل الهيبة والوقار، وعلو المنزلة بين الناس، وتحقيق الأماني ونيل المطالب في الدين والدنيا. وقد يشير إلى حسن السمعة وصلاح الأعمال، وأن الله تعالى سيرفع قدره ويكرمه.

العمى في المنام يدل على الضلال في الدين والجهل بالحق، أو الغفلة عن الآخرة والانغماس في الدنيا. فمن رأى أنه أعمى، فقد يضل عن طريق الحق، أو يفقد شيئًا من دينه، أو يصاب بفقر بعد غنى. وهو دال على الحيرة والاضطراب في الأمور. وإن رأى الأعمى نفسه وقد أبصر، دل ذلك على توبته وهدايته ورجوعه إلى طريق الصواب، أو على انفراج همومه وكشف غمه. ومن رأى كأن عينيه فقئتا، فربما خسر ولده أو ماله، أو تعرض لمصيبة عظيمة في دينه ودنياه.

العمامة في المنام تدل على العز والجاه والرفعة والسلطان، وهي بمنزلة تاج الرجل وهيبته. فمن رأى أنه يلبس عمامة جديدة وجميلة، دل ذلك على زيادة في الشرف والمكانة والتقوى وقضاء الحاجات. وإن كانت العمامة قديمة أو ممزقة، فقد تشير إلى نقص في الهيبة أو تعرض لأمر مكروه. والعمامة للمرأة في المنام تدل على زوجها أو ولي أمرها. وقد تؤول بالعلم والدين والورع.

العمرة في المنام تدل على طول العمر وصلاح الدين والأعمال الصالحة، وبشارة بقضاء الديون وأداء الأمانات، ومغفرة للذنوب وتكفير للسيئات. وقد تدل على زيارة العلماء والصالحين، أو على الربح في التجارة والأسفار المباركة. ولمن كان عازباً، قد تدل على الزواج من امرأة صالحة. وهي عموماً فرج من الهموم ونيل للمراد.

من رأى في المنام أنه أصابه العمش، فإنه يدل على ضعف في دينه أو قلة في بصيرته ومعرفته بالحق. وقد يشير إلى هم يصيب أهله أو أولاده، أو نقصان في الإيمان والتدين. وقيل إنه يدل على الغفلة أو عدم التفريق بين الهدى والضلال.

العمل في المنام يؤول بحسب نوعه وصلاحيته؛ فمن رأى أنه يقوم بعمل صالح، فذلك بشارة له بحسن العاقبة، وقبول الطاعات، ورضا الله عنه، وقد يدل على التوفيق والتوبة. أما من رأى أنه يرتكب عملاً سيئاً أو منكراً، فذلك تحذير له من الوقوع في الذنوب والمعاصي، ووجوب التوبة والإنابة إلى الله تعالى. وقد يدل على السعي في الرزق والكسب، فإن كان العمل فيه مشقة دل على تعب يناله في معيشته، وإن كان سهلاً دل على يسر الحال والرزق المبارك.

العمة في المنام تدل على المودة والرأفة والصلة القريبة من جهة الأب. فمن رأى عمته في حسن حالها أو تتكلم معه بود، فهو صلاح في أمر الرائي وقدوم خير وبركة، وربما كان دليلاً على مساعدة ومعاضدة يتلقاها. وإن رآها في حال ساءت أو كانت حزينة أو مريضة، فهو إشارة إلى الهموم والمتاعب في أمر الأهل أو فيما يخص الرائي نفسه. وقد تكون العمة في المنام دالة على امرأة من عائلته تحمل صفاتها أو تتصف بمثلها.

العمود في المنام يدل على عماد الرجل وسنده في أمور دينه ودنياه، وقد يكون رئيس قومه أو سيد بيته. فمن رأى عموداً قوياً وثابتاً، دل على قوة سنده وثبات أمره وحال قائده. وإن رأى عموداً متصدعاً أو مائلاً أو ساقطاً، فذلك يدل على ضعف سنده، أو وفاة رئيس أو شخص ذي مكانة، أو انهيار أمر مهم في حياته. وقد يرمز أيضاً إلى أركان الدين أو العلماء الأفاضل الذين بهم قوام الأمر.

العناب في المنام يدل على رزق حلال طيب مبارك فيه، وعلى الشفاء من الأسقام والصحة الجيدة. فمن رأى أنه يأكل العناب في وقته، نال منفعة ورزقاً طيباً، وشفى من مرض إن كان عليلاً، أو سمع خبراً ساراً. وإن كان العناب حامضاً أو فاسداً، فقد يدل على هم خفيف أو تعب يسير. وقطعه من شجرته يدل على جمع المال من حلال أو حصول على علم نافع أو ذرية صالحة، والله أعلم.

العناق في المنام يدل على الود والمحبة، فمن رأى أنه يعانق شخصاً يعرفه، فإن ذلك يدل على محبة ومودة بينهما، وقد يدل على طول الصحبة أو السفر معاً، أو الصلح والاتفاق. وإن كان العناق حاراً وطويلاً، دل على عظيم الود وشدة الألفة وطول المكث والاجتماع. ومن رأى أنه يعانق ميتاً معروفاً، فإن ذلك قد يدل على حصول خير أو منفعة من جهته أو من تركته، أو طول عمر الرائي، وإن أخذه الميت معه دل على طول عمره أيضاً. وإن رأى أنه يعانق ميتاً مجهولاً، فقد يدل على الهم أو الحاجة. وإن رأى أنه يعانق عدواً، دل على الصلح وذهاب العداوة. وقيل: العناق يدل على المعاملة والمخالطة بين الناس، فمن عانق أخاه فقد واصله، ومن عانق غريماً فقد صالحه.

العنب في المنام مال مجموع ورزق حلال وخير وبركة. فالعنب الأبيض يدل على رزق طيب خالص، والعنب الأحمر على رزق حلال وسرور، أما العنب الأسود فيدل على رزق مخلوط بالهم أو التعب، وربما دل على نهاية العمر للمريض إذا أكله في غير أوانه. وأكل العنب في أوانه دليل على نفع وخير من مال أو ولد، وإن كان خارج وقته فقد يدل على هم أو مرض. وعصر العنب قد يدل على خدمة ذي سلطان أو مالٍ حرام إذا قُصد به الخمر.

Description not found or page error.

رؤية العندليب في المنام تدل على الولد الجميل حسن الصوت، وربما كان حافظاً للقرآن أو قارئاً له بصوت شجي. وقد يدل على الرجل الفصيح، أو الشاعر، أو المحدث الذي يروي الأخبار وينشر العلم. وهو بشارة خير وأخبار سارة، خاصة لمن ينتظر ولداً أو خبراً سعيداً. ومن رآه يغني، فذلك يدل على سرور وبهجة وزواج. ويدل كذلك على العالم أو القاضي العادل أو المؤذن. فمن ملكه أو رآه في بيته نال خيراً وبركة وسماع كلام حسن، ونال ولداً مباركاً إن كان يرجوه.

العنز في المنام تدل على امرأة ذات بركة ويسر، أو رزق حلال مبارك. وقد تشير إلى سنة خير أو مال يناله الرائي من جهة مباركة.

العنصل في المنام يدل على مال حلال يأتي بعد كد وتعب، أو رزق فيه بعض الشدة في تحصيله، ولكنه مبارك. وربما دل على دواء شافٍ من مرض أو هم، أو خروج من ضيق ومحنة بفضل الله تعالى. فمن رأى أنه يأكل العنصل، فإنه يشفى من مرض إن كان مريضاً، أو يفرج كربه إن كان مهموماً، أو يقضي دينه إن كان مديوناً، وذلك بعد مرور بشيء من الصبر والمشقة. وقد يشير إلى رجل ذي نفع وصلاح، وإن كان فيه شيء من الشدة في طبعه أو المعاملة، إلا أن عاقبته خير. وقيل هو كشف أمر خفي، أو انكشاف سر كان مستوراً.

العنفقة في المنام تدل على الرجل الشريف، النافع، العزيز بين قومه، الثابت في المواقف الصعبة والشدائد.

العنق في المنام يؤول على وجوه: فهو أمانة الإنسان وذمته وماله وعمره. فمن رأى عنقه حسناً وجميلاً، دل على وفائه بالأمانة وقوته وصحة بدنه. ومن رأى عنقه طويلاً، دل على شرفه ورفعته وطول عمره. ومن رأى عنقه قصيراً، دل على ضعف منزلته أو قصر عمره. وإن رأى في عنقه وجعاً، فإنه يدل على عدم أداء الأمانة أو كثرة الديون والمسؤوليات. ومن رأى أن عنقه انكسر أو قطع، فإنه قد يدل على موته، أو انقطاع أمانته، أو عقوبة شديدة. وقد يدل على الفرج من ضيق لمن كان مديوناً أو محبوساً. ومن رأى على عنقه قلادة حسنة، دلت على ولاية أو زواج أو أداء فريضة. وإن كانت قبيحة أو ثقيلة، دلت على هموم ومسؤوليات. والغل في العنق دين أو أمانة لم تؤد، أو ذنب لازم.

العنقاء في المنام ترمز إلى رجل عظيم الشأن، نادر الوجود، أو إلى أمر جلل يحدث في حياة الرائي. ومن رأى العنقاء تحترق ثم تنهض من رمادها، فذلك تأويله تجاوز محن عظيمة وصعاب كبار، وبداية مرحلة جديدة من التجديد والنجاح بعد فترة من اليأس والشدة. وقد تدل أيضاً على تحقيق أمنية بعيدة المنال كانت تبدو مستحيلة، أو على بلوغ منزلة رفيعة وعلو شأن لم يكن متوقعاً.

العنكبوت في المنام يدل على امرأة ضعيفة محتالة، أو امرأة ساحرة خبيثة. وربما دل على رجل ضعيف ماكر. ونسج العنكبوت يدل على ضعف الحال والوهن، أو على بيت لا خير فيه ولا بقاء له، أو عمل لا منفعة منه. وقد يدل على الفقر أو ضعف في الدين. ومن رأى أنه قتل عنكبوتاً فإنه يتغلب على عدو ضعيف أو يتخلص من شر امرأة مكارة. وقيل إن بيت العنكبوت هو أوهن البيوت، فيدل على الضعف والوهن في أمر من الأمور الدنيوية أو الدينية.

من رأى في منامه العنة، فذلك قد يدل على ضعف في دينه أو دنياه، أو عجز عن بلوغ مراده، وتوقف في أموره وتعسر في أحواله. وقد تشير إلى همّ وحزن بسبب نقص القدرة على الفعل أو الإنجاز، أو دلالة على قلة النسل أو بركة الرزق.

من رأى في المنام عواداً (الذي يعزف العود)، فإن كان عزفه حسناً ومستساغاً، فقد يدل على أخبار سارة، أو سرور قادم، أو رجل ذو لسان فصيح يجلب الفرح، أو لهو مباح وممتع. وإن كان عزفه قبيحاً أو مزعجاً، فربما دل على كلام باطل، أو لغو، أو هم وغم، أو خصومة. وقد يدل العواد أيضاً على العائد من سفر، أو رجوع غائب، أو تكرار أمر ما في حياة الرائي. فإن كان العائد مبشراً بالخير، دل على عودة أمر محمود أو تحقيق أمنية بعد انتظار. وإن كان العائد يحمل سوءاً أو كان مكروهاً، فقد يدل على عودة مشكلة قديمة أو تكرار تجربة غير سارة. والله أعلم.

العوام في المنام يمثلون جماعة الناس وما يظهر منهم من حال، وقد يدل على أمور المجتمع ومجرياته الظاهرة التي قد لا تحمل عمقاً. فإن رؤوا صالحين دل على خير عام، وإن رؤوا على غير ذلك دل على فساد يظهر في الناس أو في أمر عام.

العود في المنام له أوجه: فإن كان عوداً موسيقياً، فربما دل على اللهو والكلام الباطل، وقد يؤول بالمرأة أو الأمة. وإن كان عود الطيب (البخور)، فدلالته على الذكر الحسن والثناء الجميل والسيرة الطيبة، وعلى علم نافع أو رزق مبارك. وإن كان عوداً من الخشب (كالعصا)، فهو سند وقوة وعون، وربما دل على ولد أو رفيق مخلص، أو عودة من سفر.

العور في المنام يدل على نقصان في الدين أو الدنيا، أو ذهاب نصف المال، أو فقدان ولد أو شريك. فمن رأى نفسه أعور، فإنه يدل على نقص في بصيرته وامتناعه عن رؤية الحق كاملاً، أو أنه يصاب بهم يذهب ببعض من ماله أو ولده أو شيء عزيز عليه، أو أنه يضيع بعض أمور دينه ودنياه. وقد يدل على عيب خفي في الرائي نفسه لا يظهره للناس، أو أنه يرى بعين واحدة ولا يرى الأمور على حقيقتها. وإن رأى أحداً يعرفه أعور، فإنه يدل على أن لذلك الشخص عيباً مستوراً أو نقصاً في دينه أو دنياه، أو أنه يفتقد شيئاً مهماً في حياته.

العورة في المنام تدل على ما يخفيه الإنسان من عيوب أو ذنوب أو أسرار يخشى انكشافها. فمن رأى عورته مكشوفة، فإنه يُخشى عليه من الفضيحة والخزي، أو افتضاح سرٍّ كان يحرص على ستره، وربما دلّ على زوال ستره، أو نقص في المال والجاه. وإن رأى أنه يستر عورته، فذلك دليل على توبته من ذنب، أو سعيه لإصلاح أمر يخشى العار منه، أو أن الله تعالى يستر عليه في الدنيا والآخرة. ومن رأى أنه ينظر إلى عورة غيره، فربما اطلع على عيوب أو أسرار خاصة بذلك الغير، وقد يكون ذلك دلالة على الغيبة والنميمة. والعورة قد ترمز إلى ضعف الإنسان وعجزه، أو حاجته إلى الستر والحماية. وقيل إنها تؤول بالولد والزوجة والمال الذي يستره الإنسان عن أعين الناس.

العيار في المنام: معيار للحق والعدل، فمن رأى عياراً صحيحاً مستقيماً، فذلك دليل على العدل في الحكم أو القول، وعلى استقامة صاحب الرؤيا في دينه ودنياه. ومن رأى عياراً معوجاً أو فاسداً أو غير مضبوط، فذلك دلالة على الجور والظلم، أو على الانحراف عن الحق، وربما دل على فساد في الدين والأمانة. وقد يدل على شخص لا يلتزم بالمعايير الشرعية أو الأخلاقية في تعاملاته.

العيال في المنام تدل على الهموم والتكاليف بقدرهم، وقد ترمز إلى الأرزاق التي يسعى إليها الرائي. فمن رأى أن له عيالاً في حال حسنة وهيئة جميلة، دل ذلك على خير ورزق واسع وبركة في سعيه. وإن كانوا في هيئة رثة أو سببوا له المشقة، فذلك يشير إلى تعب وكد في طلب المعيشة أو هموم ومتاعب تلاحقه في الدنيا. وقد تدل كذلك على متاع الدنيا وزينتها.

تدل رؤية العيب في المنام على انكشاف أمر مستور أو عيب مخفي، وربما دلت على تعرض الرائي للقدح أو النقد أو القيل والقال. وقد تكون إشارة إلى تقصير في الدين أو الدنيا يستوجب التوبة والمراجعة. ومن رأى عيباً في نفسه فليراجع أعماله، ومن رأى عيباً في غيره فليحذر من الغيبة. وعموماً، تشير إلى الهموم والأنكاد التي تتبع ظهور العيوب أو الشكوى والنواح من أمر جلل.

هو في المنام فرج من الهموم، ووفاء بالنذور، وقضاء للديون، وعودة للغائب، وقد يدل على أداء فريضة الحج أو العمرة، وهو في عمومه بشرى بالبهجة والسرور.

من رأى في منامه عيد الفطر، فإنه يدل على الفرح والسرور بعد التعب والمشقة، وعلى قبول الأعمال الصالحة والمغفرة من الذنوب. وهو بشارة بقضاء الديون لمن كان مديوناً، وتفريج للكروب والهموم لمن كان مكروباً. وقد يدل على إتمام أمر كان الرائي يسعى إليه، أو وفاء لوعد. وهو للمريض شفاء، وللمسجون فكاك، وللعاصي توبة. ومن رأى الناس يحتفلون به ويتبادلون التهاني، دل ذلك على اجتماع الكلمة، وصلاح الأحوال، وزوال العداوات.

من رأى عيسى عليه السلام في منامه، فإنه يدل على البركة والخير الوفير، ونيل العلم والحكمة والفهم الصحيح للدين. وهو بشارة بالهداية والنجاة من الشرور والأعداء. وإن كان الرائي مريضاً فشفاء، وإن كان مهموماً ففرج. وربما دل على طول العمر أو بلوغ منزلة رفيعة في العلم والعبادة، لما كان عليه عيسى عليه السلام من الزهد والتقوى. وقيل إنه يدل على العدل والإنصاف، وعلى إحياء سنة أو أمر قد أميت، أو على النصر بعد شدة. ومن رآه وكلمه، فقد نال حكمة عظيمة ومكانة جليلة. والله أعلم.

رؤية العينين في المنام تدل على الدين والبصيرة، وهما كنز الإنسان في دنياه وآخرته. * **العينان السليمتان، الجميلتان، الواضحتان، ذاتا البصر الحاد:** تدلان على صلاح الدين وقوة الإيمان، والهدى، والذرية الصالحة، ونفاذ البصيرة في الأمور. وربما دلتا على المال، أو الأولاد، أو ما به قوام الدين والدنيا، والقدرة على تمييز الحق من الباطل. * **إن رأى عينه صحيحة وزادت جمالاً وبياضاً:** فإن ذلك يدل على زيادة في دينه وصلاحه، وربما كان له أولاد صالحون، أو رزق حلال مبارك. * **وإن رأى في عينيه مرضاً، أو غشاوة، أو ضعفاً في البصر، أو العمى:** فذلك قد يشير إلى ضعف في الدين أو فساد فيه، أو هموم تتعلق بالأولاد أو المال، أو نقص في البصيرة عن الحق، أو الغفلة عن أمر مهم. والعمى ذهاب الدين أو فقدان عزيز أو مال، أو إخفاء حقيقة. * **ومن رأى كأن عينه قد فقئت أو فقدها:** فإنه يخشى عليه في دينه، أو يفقد ولداً، أو مالاً، أو يتعرض لمصيبة عظيمة في أمر هو به قوام حياته. وقد تدل على ذهاب البصيرة عن الحق أو الضلال بعد الهدى. * **ومن رأى كأن له عيناً واحدة:** فذلك يدل على صلاح دينه في شق وضعفه في آخر، أو أن له ولداً واحداً، أو يرى نصف الحق ويغفل عن نصفه الآخر. * **وإن رأى في عينيه نوراً ساطعاً أو ازداد بصره حدة:** فذلك زيادة في الإيمان والهدى، وكشف للحقائق، وربما دل على رزق حلال مبارك أو ولد صالح يكون عوناً له. * **ومن رأى أن لديه عيوناً كثيرة (غير مألوفة):** فقد تدل على زيادة في الدين والبصيرة، والتدين، أو قد تدل على كثرة الأولاد أو النعم. * **دموع العين:** الدمع البارد فرح، والساخن حزن. وإن سالت دموع بلا بكاء فذلك فرج وذهاب هم وربما قضاء دين. * **الكحل في العينين:** صلاح في الدين والدنيا، وزيادة في المال، وربما دل على الزواج للعزباء. وإن كان الكحل لتزيين، فهو زينة ومال ويسر. وإن كان دواء فهو شفاء وبركة. * **إذا رأى شخص أن عينه تحولت إلى عين حيوان:** فذلك يدل على تبدل في خلقه أو سلوكه بما يوافق صفات ذلك الحيوان.