من رأى التابعين في منامه، فإن رؤياهم تدل على اتباع السنة والجماعة، وعلى صلاح الدين وحسن اليقين، والجد في طلب العلم والعمل به. ومن رأى نفسه معهم أو يتعلم منهم، فإنه ينال هداية وبصيرة في دينه، ويسير على طريق الحق والصواب. وقد تدل على البركة في العمر والرزق، وحسن العاقبة، والرفعة في الدنيا والآخرة لمن كان أهلاً لذلك.

هو في المنام ملك عظيم. فإن رأى الإنسان أنه في تابوت نال سلطاناً، وقيل إن صاحب هذه الرؤيا خائف من عدو وعاجز عن معاداته، وهذه الرؤية دليل الفرج، والنجاة من شر. وقيل إن رأى هذه الرؤيا من كان له غائب قدم عليه. ومن رأى كأنه على تابوت فإنه يعافي من خصومة، وسينال الظفر، ويصل إلى المراد. ومن رأى أنه أعطي تابوتاً رزق علماً وحلما، وسكينة ووقار، والتابوت في المنام يدل على الهم والنكد، وتابوت الطحان تدل رؤيته على الحاكم الفاصل بين الحق والباطل، كما تدل رؤيته على العلم والهداية.

يدل التاج في المنام على العلم والقرآن والملك. وربما دل لبسه على تجديد البلد أو إرغام العدو. وإذا رأت المرأة التاج على رأسها فإنها تتزوج برجل رفيع غني أو ذي سلطان، وإن كانت حاملاً ولدت غلاماً. وإن رأى رجل التاج على رأسه فإنه ينال سلطاناً أعجمياً، فإن دخل عليه ما يصلحه سلم دينه، وإلا كان فيه ما يفسد، لأن لبس الذهب مكروه في الشرع للرجال، وقد يكون التاج زوجة، وهي رفيعة القدر غنية موسرة، وإن رأى ذلك وكان سجيناً في سجن السلطان فإنه يخرج ويشرف أمره كما شرف أمر يوسف عليه السلام مع الملك إلا أن يكون له ولد غائب فإنه لا يموت حتى يراه فيكون هو تاجه، والتاج المرصع بالجوهر خير من التاج المذهب وحده، والتاج ملك العجم أو سلطان. وإن رأت إمرأة أن على رأسها تاجاً من ذهب، مرصعاً بالجواهر وكانت أيماً تزوجت برجل صاحب دنيا ومال، وجاه وحسب، قليل المرض أعجمي، فإن كان من ذهب فقط فهو زوج شيخ مسن، فإن كانت ذات زوج فإنها تلد ابناً يسود أهل بيته. وإذا رأى سلطان أنه لبس تاجاً من ذهب ثم كفر أو بغى، فإن بصره يذهب، وإذا لبس تاجاً من ذهب وجوهر فإنه ينال سلطاناً أعجمياً ويضيع دينه، وقيل من رأى أن على رأسه تاجاً وهو أهل لذلك، فإن رئاسة ينالها على قومه. وإن رأت إمرأة أن تاجها خطف وكان زوجها مريضاً، فإن زوجها يموت.

من رأى في المنام أنه في حانوت، وحوله بضاعة، وعليه زي التجار، وهو يتاجر ويأمر وينهى فذلك رئاسة له في تجارته، وإذا لم يكن الرائي من أكابر التجار فإنه يأمن من الفقر، ورؤية التجار في المنام تدل على الأرباح والفوائد والمناصب العالية والأسفار والإطلاع على الأخبار الغريبة. وربما دلت رؤيتهم على التفريط في ما فرضه الله تعالى عليهم كالحج والجهاد والصيام وصلاة الجمعة، فإن صارت المرأة في المنام تاجرة أو أن النساء صرن تاجرات، فإن كن في سوق السلاح دل ذلك على حركة العدو واستيلائه على بلاد الإسلام، وإن كن في سوق الصاغة، أو الثياب دل ذلك على الفوائد والأرباح.

يدل في المنام على الأخبار الواردة عن لسان من ليس بصادق، فإن فسره له أحد صادق من الناس في المنام فهو كما قيل.

تدل رؤيته على الرزق من جهة الأسفار. وربما كان في التأويل خياطاً.

يدل في المنام على الخطأ في الدين، ويدل على إصابة شرف دنيوي زائل عن قريب، فإن كان ذا مال فلا يعرف مصدر كسبه.

تبخر الإنسان في المنام بالبخور يدل على حسن معاشرة الناس، والمبخرة مملوك أديب ينال من صاحبه ثناء حسناً، والطيب في الأصل ثناء حسن، وقيل هو للمريض دليل الموت، والحنوط، والتدخين بالطيب ثناء مع خطر لما فيه من الدخان. وأما العنبر فحصول على مال من جهة رجل شريف، والمسك وكل سواد من الطيب كالقرنفل فهو دليل السرور، ومسحوقه ثناء حسن. وربما دل البخور على العلم والدين، أو على صدقة العلانية، أو البرطيل، أو الصلح مع الخصوم أو خدمة الأبطال أو إظهار الأسرار، وإفشاء ما في الباطن، أو التحبب إلى الناس والتملق لهم. وربما دل على المحبة، وبخور العزائم في المنام إرغام للعدو، ونصر على الحسود، وأمان من الخوف، والشفاء من الأمراض، وإبطال السحر، وجلب للرزق.

تدل رؤيته في المنام على علم نافع، وصديق مخلص، وزوجة موافقة وولد صالح، وحكم الإكسير الخالص كذلك.

يدل في المنام على السرور، واتباع السنة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحك تبسماً.

التبن في المنام مال كثير وخصب لمن أصابه وأدخله منزله، وقد روي أن ابن سيرين نظر إلى تبن في اليقظة، فقال: لو كان هذا في النوم، وقيل من رأى التبن في منامه فليحتفظ الكيس، فهو مال لمن أصابه، ويكون أثره ظاهراً عليه كثيراً، وقيل التبن مال بتعب لأنه لا يوصل إليه إلا بعد الدق. ومن رأى أن عنده تبناً نال رزقاً حلالاً أو مئونة لنفسه، فإن أكل في المنام منه شيئاً أكل ثمنه أو نال شدة وقحطاً وجوعا، وإن جعله في مكان لا يليق به كالصناديق والخزائن دل على الغلاء، وموت ما يأكله من الدواب. وربما دل التبن على مال الصدقات لأنه من فضلات الأموال، وكثرة التبن في البلد دليل على كثرة النبات، ويستدل بالتبن على مزروعه، فتبن القمح دال على القمح، وتبن الفول دال على الباقلاء، وتبن الحمص دال عليه، فما رؤي في المنام فيه من كثرة أو قلة عاد على أصله.

هو في المنام فسق، وعمل يرضى به الشيطان، مثل النواح والتكاسل عن الصلاة، والتثاؤب في المنام يدل على الوثوب على الخصوم، وعلى الثواب، وإن الإنسان مأمور بالكظم إذا كان في الصلاة احترازاً من الشيطان. وربما دل على كشف حال الإنسان، وقد يكون مرضاً لا يشفى منه صاحبه.

من رأى أنه تجرد من ثيابه، ولم يعرف ما إذا كان تجرده في بر أم في معصية، فإن كان الموضع الذي يتجرد فيه سوقاً أو بين الناس، والعورة بارزة، وكأنه مستح منها، وعليه بعض ثياب فإنه يهتك ستره، ولا خوف في ذلك، وإن كانت العورة غير بارزة، ولم يصر على الإستحياء منها، ولم يكن عليه من ثياب شيء فإنه يسلم من أمر هو فيه مكروه، وإن كان مريضاً شفاه الله تعالى، وإن كان مديناً قضى الله دينه، وإن كان خائفاً آمنه الله تعالى، فإن لم يكن عليه شيء من الثياب فإنه يقنط من رجل كان يرجوه، أو يعزل عن سلطان هو فيه، أو ينتقض أمر هو به متمسك، كل ذلك إذا كانت عورته بارزة ظاهرة وهو كالمستحيي منها، فإن لم تكن ظاهرة، فإن ماله يتحول إلى حال السلامة والعافية من شماتة عدوه. وقيل إن التجرد ظلم، وتجريد الميت في المنام دال على إجبار الرائي على طلاق امرأة، أو على السفر، أو على التوبة من الإقلاع من الذنوب، والاهتداء إلى الإسلام.

إذا كان تحابب الإنسان لغيره في المنام في الله سبحانه وتعالى فإنه دليل على وجوب رحمة الله ورضوانه، وعلى الإقلاع عن الذنوب، وعلى هداية الكافر إلى الإسلام، وإن كان التحابب في غير الله تعالى دل على عقد شركة نتيجتها الخيانة، أو الزواج بغير ولي.

إذا تحدث الإنسان في المنام بما ينبغي كتمه، دل ذلك على تبذير المال أو إلقاء الحكمة إلى غير أهلها، فإن تحدث في المنام بنعم الله تعالى عليه كان دليلاً على شكر الله تعالى والاحتفال بحمده على ما أولاه.

ومن رأى أنه صبي فلا خير فيه على كل حال فإنه يصبو ويتصرف بجهل. وإن رأت إمرأة إنها عجوز أو نصف وليست، كذلك فهو صلاح لها في دينها ودنياها. ومن رأى إنساناً مسناً في المنام قد أصبح شاباً، فإن كان فقيراً استغنى، وإن كان ممن أدبرت عنه دنياه عاد إليه إقبالها، وإن كان مريضاً شفي من علته. ومن رأى أنه صار غصناً طرياً جميلاً فإنه يموت سريعاً. ومن رأى أنه يطول في المنام، فإن حياته تطول ويكون له مال وأولاد. ومن رأى أنه يقصر باع داره أو دابته أو إحدى الفوائد عنده، وقد يخشى عليه الموت. ومن رأى النقصان في شيء من خلقه، فإن ذلك نقصان في دنياه. ومن رأى أنه في هيئه إمرأة وزينتها فيصيبه ذل خضوع وبلاء في نفسه إلا أن يرى أنه عاد إلى حاله. وقيل إن كان في خصام فليصالح خصمه، فإن الحجة عليه، فإن صالحه ظفر بحاجته. وإن رأت المرأة إنها أصبحت رجلا، وكان لها ولد غائب اتصلت به، وإن كانت حاملاً أتت بغلام، وإن لم تكن حاملاً فإنها لا تلد ولداً أبداً، وإن ولدت ولداً مات الولد قبل بلوغه. وربما انصرف التأويل إلى قيمها أو مالكها، وكان له ذكر في الناس، وشرف بقدر عظم الذكر، ومن استحال بدنه في المنام إلى بدن أحد الحيوانات، فإن كان سبعاً تسلط على من دونه بماله أو بسلطانه وشدة بأسه أو بمكره وخداعه، وإن كان إلى حيوان يؤكل دل على خيره أو مهانته. ومن رأى لنفسه ريشاً أو جناحاً، فإن ذلك رئاسة وخيراً يصيبه. ومن رأى أنه يطير بجناحه ذلك فإنه يسافر سفراً في سلطان بقدر ما استعلى على الأرض. ومن رأى أن جسمه صار من فخار فلا بقاء له. ومن رأى أنه صار من حديد، فإن عمره يطول. ومن رأى أنه صار قنطرة أو جسراً يعبر عليه الناس فإنه يصير سلطاناً أو صاحب السلطان أو نظير السلطان أو عالماً من العلماء، يتوصل به الناس في أمورهم. ومن رأى أنه تحول عصا فلا خير فيه فإنه فساد في دينه ودنياه إلا أن يكون متعباً في دنياه. ومن رأى أنه أصبح صولجاناً فإنه كذلك إلا أنه لا ينال منه ما يطلبه باستقامة في أمره أو طلبه. وإن رأى طفلاً مريضاً قد أصبح طيراً فإنه دليل على موته. ومن رأى أنه مسخ قرداً أو شبهه، فإن ذلك زوال نعمة الله تعالى. ومن رأى أنه تحول بعيراً أو دابة أو سبعاً ونحو ذلك فلا خير فيه في الدين خاصة على كل حال. ومن رأى أنه تحول طيراً فإنه يكون سياراً في الأرض صاحب أسفار، وتكون معيشته في دنياه شبيهة بمعيشة ذلك الطير. ومن رأى أنه تحول وحشاً فإنه يفارق جماعة المسلمين ويعتزلهم. ومن رأى أنه تحول ظبيا فإنه يصيب لذة في عيشه مع النساء. ومن رأى أنه تحول خنزيراً، فإن عيشه يخصب، ويذل في نفسه. ومن رأى أنه عنكبوت فإنه يصير عابداً تائباً من ذنوب كثيرة.

من رأى أنه قد سلم على رجل في المنام وليس بينهما عداوة أو خصومة، فإن المسلم عليه يصيب من المسلم فرحاً وأمناً وخيراً، فإن كان بينهما عداوة ظفر المسلم بالمسلم عليه، وأمن من شره، فإن كان المسلم عليه شيخاً مجهولاً فإنه يسلم من عذاب الله تعالى، فإن كان شيخاً معروفاً فإنه ينال غراساً وفاكهة كثيرة، فإن كان المسلم شاباً مجهولاً فإنه يسلم من عدوه، وإن كان المسلم يريد الخطبة إلى رجل ورد جوابه فإنه يزوجه من يخطبها، وإن لم يرد عليه جوابه لم يزوجه، فإن كانت بينهما تجارة وسلم عليه ورد جوابه، فإن تلك التجارة تلتئم بينهما، وإن لم يرد عليه لم يلتئم ولم تتم، فإن سلم عليه عدوه ومعه هدية إليه، فإن عدوه يطلب منه الصلح، ويؤدي دينه، أو يغرم. ومن رأى أنه حيي بتحية مجهولة فقبلها فإنه يسلم، ويرد السلام، ويؤجر عليه، فإن لم يردها، ولم يقبلها أثم، ولم يؤجر عليه. ومن رأى أنه يسلم على رجل نال غماً. ومن رأى أنه يصافح من كان معتاداً عليه، ويسلم عليه، ويعانقه، فإن ذلك خير، ويدل على كلام حسن يسمعه ويتكلم بمثله. ومن رأى أنه يصافح عدواً ويعانقه، فإن ذلك يدل على أن عداوته تزول. ومن رأى أن الملائكة عليهم السلام يسلمون عليه آتاه الله بصيرة وخير عاقبة، والسلام في المنام يدل على الانقياد للمسلم عليه. وربما دل السلام على الحاجة الداعية لمن شأنه أن يرد عليه السلام، فإن رد أحد عليه ربح فيما يرومه، وإلا كسدت بضاعته أو لم يقبل قوله بين الناس، وإن طلب حاجة ولم يبتدئ أحداً بالسلام تعذرت حاجته، وإن ابتدأ قوماً بكلام قبل السلام دل ذلك على مخالفة السنة والميل إلى البدعة، وإن سلم أحد عليه ولم يرد أو رد بالإشارة، دل ذلك على الاستسلام.

تدل رؤيته في المنام على الزوجة والدابة والمنصب، فإن كان خشباً كان ما يدل عليه جليلاً، وإن كان جريداً كان وضيعاً، وتخت القماش دال علي العز والرفعة، والخير والكلام الطيب، وصلاح الحال، واللباس الجديد، والألفة والاجتماع، وتخت الثياب بشارة وسرور يصل إلى من رآه بعد أيام.

من رأى أن به تخمة فإنه يأكل الربا، فإن زالت التخمة فإنه يحرص على السعي في أموره.

من رأى في منامه أنه أصبح مخنثاً، فيصيبه هول وخوف وحزن.

تدبر الأمور في المنام يدل على علو القدر.

يدل في المنام على قرب فرج المدبر إن كان في شدة، وإن كان عليه دين أشرف على قضائه.

إذا تدثر الإنسان بثوب أو نحوه في المنام فذلك دليل على نشاطه في طلب الرزق، والتدثر أيضاً يدل على مقام جليل يصل إليه.

من رأى في منامه أنه تدلى من السطح إلى الأرض فإنه يتورع، ويدع حاجة له في ورعه. وإن تدلى الإنسان إلى بقر أو غنم مال إلى أهل الخير.

هو في المنام يدل على الناس لأنهم خلقوا منه. وربما دل على الأنعام والدواب، أو الدنيا وأهلها، فالتراب من الأرض، وبه قوام معاش الخلق، والعرب يقولون: أترب الرجل إذا استغنى. وربما دل التراب على الفقر، أو الميت، أو القبر، فمن حفر أرضاً واستخرج ترابها، فإن كان مريضاً أو عنده مريض، فإن ذلك قبره، وإن كان مسافراً فترابه كسبه وماله وفائدته، وإن الضرب في الأرض سفره، وإن كان طالباً للزواج كانت الأرض زوجة، والحفر افتضاض، والمعول ذكر، والتراب مال المرأة، وإن كان صياداً فحفره ختلة للصيد، وترابه كسبه وما يستفيده، وإلا كان حفره مطلوباً يطلبه في سعيه ويكسبه مكراً أو حيلة. وأما من نفض يده من التراب أو نفض ثوب من الغبار، فإن كان غنياً ذهب ماله، ونالته ذلة وحاجة، وإن كان عليه دين أو عنده وديعة رد ذلك إلى أهله، وزال جميعه من يده، واحتاج من بعده، وإن كان مريضاً نفض يده من مكاسب الدنيا، وتعرى من ماله، وضرب اليد بالتراب دليل على المضاربة والمكاسبة، وضربها بسير أو عصا يدل على سفر بخير، وقال بعضهم: المشي في التراب التماس مال، فإن جمعه أو أكله فإنه يجمع مالاً، ويجري المال على يديه، وإن كانت الأرض لغيره فالمال لغيره، فإن حمل شيئاً من التراب أصاب منفعة بقدر ما حمل، فإن كنس بيته وجمع منه تراباً فإنه يحتال حتى يأخذ من إمرأته مالاً، فإن جمعه من حانوته جمع مالاً من معيشته. ومن رأى كأنه يسف التراب فهو مال يصيبه، وإن التراب مال ودراهم. فإن رأى كأنه كنس التراب في بيت وأخرجه فهو ذهاب مال امرأته، فإن أمطرت السماء تراباً فهو صالح ما لم يكن غالباً، ومن انهدمت داره وأصابه شيء من ترابها وغبارها أصاب مالاً من ميراث، فإن وضع تراباً على رأسه أصاب مالاً من تشنيع ووهن. ومن رأى كأن إنساناً يحثو التراب على رأسه وعينيه، فإن الذي يحثو التراب ينفق على المحثي عليه ليلبس عليه أمراً، وينال مقصوداً. فإن رأى كأن السماء أمطرت تراباً كثيراً فهو عذاب، ومن كنس دكانه، وأخرج التراب ومعه قماش فإنه يتحول من مكان إلى مكان، ومشي الرجل في التراب التماسه مالاً، ومن حثى التراب على رأسه يصيبه هم لا يراجع الله تعالى فيه، والتراب عمر الإنسان وحياته، والتراب يدل على الأرزاق والزراعة والشبع والجوع.

التربص في المنام يدل على الانتظار والترقب. فإن رأى الرائي أنه يتربص خيراً كرزق أو فرج، فذلك أمل ورجاء وبشارة بقرب الفرج بعد صبر ومثابرة. وإن رأى أنه يتربص شراً لأحد، فذلك يدل على سوء نية أو حسد أو تدبير مكيدة. وإن رأى أن غيره يتربص به، فذلك عدو كامن أو حاسد يتربص به الشر، أو مكروه يوشك أن يقع. وقد يدل مطلق التربص على الصبر على الشدائد وانتظار العاقبة، أو على الحذر واليقظة من أمر ما.

الترس في المنام يدل على الحماية والوقاية من الأعداء والمخاطر، وهو أمان من الخوف والخطر. وقد يرمز إلى التقوى والإيمان اللذين يحفظان صاحبهما من الفتن والمعاصي. وربما دل على السند والنصير القوي الذي يدفع الشر ويصون العرض. فإن كان الترس قوياً وجميلاً، دل على قوة الحماية وثبات الدين أو السند. وإن كان ضعيفاً أو مكسوراً، فقد يشير إلى ضعف الحماية أو التعرض للخطر.

هو في المنام وقاية وجنة، وهو أيضاً يدل على الصوم، قال عليه الصلاة والسلام: " الصوم جنة ". وربما دل على الصديق المحجاج، والترس رجل أديب كريم، مطيع كفء لإخوانه في كل شيء من الفضائل، حافظ لهم وناصر في المكاره، والترس الأبيض رجل ذو دين، والترس الأخضر رجل ذو درع، والترس الأحمر رجل صاحب لهو وسرور، والترس الأسود رجل ذو مال وسؤدد. وإن رأى الإنسان مع الترس أسلحة، فإن أعداءه لا يصلون إليه بمكروه. فإن رأى صانع أو تاجر أن ترساً موضوعاً عند متاعه أو في حانوته أو عند معامليه فإنه رجل حلاف، وقد جعل يمينه جنة لبيعه وشرائه ومعاملته ليكون أنفق لها، وإن كان له ولد فإنه ولد يكفيه المؤن كلها ويقيه المكارة، والترس إذا كان ذا قيمة فإنه يدل على امرأةَ موسرة جميلة، فإن لم يكن الترس ذا قيمة فإنه يدل على إمرأة قبيحة.

هو في المنام سلطان قوي، يحرض الجيوش على أعدائهم.

هو في المنام عز ونصرة على الأعداء أو خدمة للبطال، ومال ومقام وولد.

الترنجبين في المنام يؤول بالرزق الحلال المبارك الذي يأتي من غير عناء، أو الشفاء من الأسقام والأمراض. وهو يدل أيضاً على العلم النافع والكلام الطيب الذي يجلب الخير، أو منفعة من جهة مباركة.

رؤية التسبيح في المنام تدل على التوبة النصوح والهداية، والخلاص من الهموم والأحزان، ونيل العفو والمغفرة من الله تعالى. وقد يشير إلى إدراك خير وفير ونصر على الأعداء، وتحقيق الأمنيات، كما يدل على السير على طريق الحق والصلاح، والرزق الحلال والبركة في الحياة.

من رأى في المنام أنه يتسرى جارية، فإن ذلك يدل على سعة في الرزق وحسن المعيشة ونيل المال الحلال. وقد يشير إلى تملك أملاك أو عقارات، أو حصول على منفعة عظيمة من الدنيا. وإن كانت الجارية جميلة وحسنة الوجه، دل ذلك على خير وبركة ورزق يأتي بيسر وسهولة. وإن كانت قبيحة أو مريضة، فقد يدل على رزق فيه مشقة أو هموم. وقد يؤول التسري أيضاً على الزواج لمن لم يكن متزوجاً، أو على الذرية الصالحة إن كان متزوجاً ورأى منها ولداً. وربما دل على قضاء حاجة أو ولاية أمر أو حصول منصب رفيع.

رؤية التسمير في المنام تدل على تثبيت الأمور وإحكامها. فمن رأى نفسه يسمر شيئاً، فإنه يُحكم مسألة أو يعقد أمراً، ويجعله ثابتاً لا يتزعزع. وقد يدل على إبرام عقد أو عهد يصبح راسخاً ومؤكداً. فإن كان الرائي يسعى في أمر، فإن رؤيته للتسمير تبشره بتوفيق في إتمامه وإرسائه على أسس قوية. وقد يشير إلى إثبات حجة أو توضيح أمر غامض بحيث يصبح جلياً لا يقبل الشك. وإذا كان التسمير لغرض الإصلاح أو البناء، فهو دليل على سعي الرائي في تقوية دينه أو دنياه، أو جمع شتات أمر وتوحيد جهود. والله أعلم.

إذا رأت المرأة في منامها أنها تتشبه بالرجال، فقد يدل ذلك على تبدل حالها من ضعف إلى قوة، أو توليها أمراً عظيماً يصعب على النساء عادة، فتظهر فيه شجاعة وصلابة. وقد يؤول إلى اضطراب في بعض أمورها أو سعيها لتجاوز محنة بثبات. وقيل إنه قد يشير إلى رغبتها في السيادة أو التحكم في شؤون لا تخصها، أو هو تحذير من مخالفة الفطرة أو الخروج عن المألوف والمستحب في دينها ودنياها.

التشهد في المنام يدل على التوبة النصوح والشهادة بالحق والوفاء بالعهد. فمن رأى أنه يتشهد ويتمه في صلاته، فإنه يرزق الثبات على الدين، ويدل على حسن الخاتمة وقضاء الحاجات ونجاح المساعي. ومن رأى أنه يجد صعوبة في التشهد أو ينساه، فربما دل على تقصير في الدين أو ضعف في الإيمان، وعليه مراجعة نفسه. وإن شهد بالشهادتين (لا إله إلا الله محمد رسول الله) في منامه، فذلك بشارة خير وهداية وتوبة وقبول عمل، وزوال للهموم، ونجاة من الشدائد، ودليل على صحة الاعتقاد والرجوع إلى الحق، والظفر بالعدو أو الخروج من كرب عظيم.

التعارج في المنام يدل على نقص في دين الرائي أو ضعف في همته وسعيه لأمر من الأمور الدنيوية. وقيل إنه يدل على تعثر في أمر قد شرع فيه، أو تأخير في سفره إن كان مسافراً. فإن رأى أنه يتعارج برجله اليمنى، فربما دل على خلل في دينه أو في أمر يخص الرجال. وإن كان يتعارج برجله اليسرى، فربما دل على نقص في دنياه أو في أمر يخص النساء. ومن رأى أن غيره يتعارج، فربما دل ذلك على ضعف أو خلل في ذلك الشخص أو في تعامله مع الرائي، والله أعلم.

يدل التعزير في المنام على التوبة والهداية وتنقية الذنوب. فمن رأى أنه يُعزَّر، فقد يكون ذلك إشارة إلى وجوب رجوعه إلى الله وتوبته النصوح، وقد يدل على تكفير سيئاته أو تنبيه له على خطأ يقع فيه يستوجب الإصلاح. ومن رأى أنه يُعزِّر أحداً، فربما وُلّي أمراً أو سلطاناً يتولى فيه إصلاح الناس وتوجيههم، أو يقوم على أمر فيه إصلاح وتقويم. فإن كان التعزير بحق وعدل، فهو خير وصلاح. وإن كان بغير حق وظلم، فليحذر الرائي من الوقوع في الإثم والعدوان.

التعزية في المنام تدل على الصبر عند البلاء وطلب الأجر من الله تعالى. فمن رأى أنه يعزى، فإن ذلك قد يدل على وقوع مصيبة أو شدة يتبعها فرج وسعة في الرزق أو راحة من الهموم. ومن رأى أنه يعزي غيره، فإنه قد يكون معيناً للناس على همومهم، أو ينال أجراً عظيماً على صبره في أمر من أمور الدنيا. وقيل هي بشرى بالفرج بعد الشدة، وزوال الغم ونيل المسرّات.

التعلم في المنام دليل على ازدياد في العلم والمعرفة والهدى، ومن رأى كأنه يتعلم علماً نافعاً في الدين أو الدنيا فإنه يصيب خيراً وبركة، ويدل على التوفيق والسداد في أموره. وقد يدل التعلم على خروج من الجهل إلى النور، ومن الضلال إلى الرشاد، وهو بشارة للرائي بالصلاح والتوبة إن كان مقصراً، وبالثبات على الحق إن كان مستقيماً. وإن رأى طالب علم أنه يتعلم فذلك دليل على نيله مراده وحصوله على العلم الذي يسعى إليه. ومن رأى كأنه يتعلم شيئاً جديداً فإنه يكسب حرفة أو منفعة لم تكن له، أو يكتشف أمراً كان خافياً عنه. والتعلم قد يشير إلى الرزق الحلال المبارك الذي يأتي بفضل العلم والحكمة.

التفاح في المنام له أوجه متعددة: فإن كان حلواً طيباً، دل على مال حلال ورزق مبارك، أو ولد صالح، أو جمال وسمعة حسنة. وإن كان حامضاً أو مراً، فهو مال حرام أو همٌّ ومرض أو كلام سوء. ومن رأى كأن بيده تفاحة أو نالها، فإنه ينال مراداً من الدنيا، أو مالاً بقدر حجمها وجمالها، أو ولداً ذكراً إن كان أحمر، وبنتاً إن كان أخضر (أحياناً). وقيل: التفاح الأحمر يدل على الجمال والرونق، أو على ولد ذكر مبارك. والتفاح الأخضر يدل على مال حلال مبارك، وورع ودين، وقد يكون ولداً صالحاً أو علماً نافعاً. والتفاح الأصفر يدل على مال حلال ولكنه قد يكون مصحوباً بمرض أو وهن، أو قد يشير إلى الغيرة والفتنة إذا كان كثيراً. ومن أكله في المنام، فإنه ينال نصيباً من الدنيا ورزقاً، ومن جمعه فإنه يجمع مالاً أو يرزق ذرية. وإذا رأى التاجر التفاح، دل على ربحه وتجارته. ولصاحب السلطان هو ملكه وسلطانه. وللعزب زواج أو ولد. والله أعلم.

من رأى في المنام أنه مقصر في أمر ديني أو دنيوي، فذلك يدل على تهاونه في طاعة ربه، أو إخلاله بعهد أو أمانة. فإن كان التقصير في العبادة، فليستغفر وليتب إلى الله. وإن كان في أمر معاشه أو حقوق العباد، فليجتهد في تداركه. وقيل هو دلالة على ذنب يرتكبه الرائي أو يوشك أن يرتكبه، وعليه الحذر والتوبة. وقد يدل على خسارة في التجارة أو نقص في المال أو ضعف في الرزق إن كان التقصير في طلب المعاش.

يدل في المنام على حلق الرأس، وعلى التقصير في العمل، والاقتصار على الرخص.

التكبير في المنام يدل على النصر على الأعداء، والأمن من الخوف، والهداية والتوبة. وهو بشارة بقضاء الحاجات واستجابة الدعوات. ومن قاله في موطن حرب أو شدة، فإنه يدل على الظفر والفرج، ورفع للهموم والغموم، وهو دليل على قوة الإيمان والتحصين من وساوس الشيطان.

التكة في المنام تدل على زوجة الرجل أو أهله وعشيرته، فهم ستره وسنده. فمن رأى تكته قوية متينة، فذلك يدل على صلاح حال زوجته وثبات أمره وحفظ لستر بيته وعائلته. وإن رأى أن تكته قد انقطعت أو فسدت، فربما دل ذلك على فراق بينه وبين زوجته أو تشتت لأهله، أو كشف لأسرار بيته أو فقر بعد غنى. وقيل إنها دينه الذي يتمسك به، فإذا انحلت أو انقطعت فربما دلت على ضعف في الدين أو بعد عن الطاعة.

التل في المنام يدل على الرجل الرفيع القدر، أو المرأة الشريفة، وهو دون الجبل في العظم. فمن رأى كأنه يصعد تلاً، نال رفعة ومقاماً، وبلغ مراده بعد سعي وجهد. وإن كان الصعود سهلاً يسيراً، دل على تيسير الأمور ونيل المطالب بسهولة. وإن رأى كأنه يهبط من تل، فقد يدل ذلك على نقص في قدره أو تراجع في حاله. والتل الأخضر يدل على الخصب والرزق الحلال وبركة في العيش، أما التل الأجرد أو الصخري فيشير إلى الشدة في الحياة أو قلة المعاش. ومن رأى أنه يسقط من تل، فذلك خسران في أمر أو زوال نعمة.

التلبية في المنام تدل على الإجابة والطاعة لأمر الله تعالى، والامتثال لأوامره. فمن رأى أنه يلبي في المنام، فإن كان أهلاً للحج أو العمرة، أكملها ونال أجرها وثوابها، وأمن مما يخاف. وإن كان في سفر، وصل سالماً غانماً. وهي دلالة على النصر على الأعداء، وربما دلت على الأمن من الخوف وقضاء الدين. كما تدل على الوفاء بالعهود، وقبول الدعاء، والهداية إلى سبيل الرشاد، وزيادة في الدين والصلاح. ومن رأى الناس يلبي بعضهم لبعض، دل على اجتماعهم على أمر حق، أو استجابتهم لداعي من دعاة الحق.

يدل التلف في المنام على الخسارة والنقصان في المال أو الصحة، وقد يشير إلى فساد في الدين أو الدنيا. فمن رأى شيئاً من ممتلكاته قد تلف، فذلك يدل على هموم ومتاعب تصيبه في ماله أو معيشته، أو دلالة على ضياع فرصة أو أمر مهم. وإن كان التلف في طعام أو شراب، فقد يدل على مال مشبوه أو سعي غير محمود، أو تبذير وإسراف. وقيل إن رؤية التلف قد تدل على إهمال الرائي لأمر من أمور دينه أو دنياه يستوجب عليه الانتباه والتصحيح. والله أعلم.

التلفت في المنام يؤول على وجوه: فمن رأى أنه يتلفت يميناً وشمالاً، فذلك دليل على الحيرة في أمر، أو طلب العون والنصر من الخلق، أو الحذر واليقظة من مكيدة. وإن رأى أنه يتلفت في صلاته، فربما دل على نقص في خشوعه وانشغال قلبه بالدنيا عن الآخرة، أو قد يكون إشارة إلى ذنب يعاوده. والتلفت إلى الوراء قد يدل على الندم على أمر مضى، أو التعلق بالماضي، أو التردد في المضي قدماً. وقد يشير التلفت عموماً إلى تشتت الذهن وضعف اليقين، أو البحث عن شيء مفقود يجهل مكانه.

رؤية التمار في المنام قد تدل على الرزق الحلال الطيب والبركة في المعيشة، فإن كان الرائي يشتري منه التمر نال خيراً وفيراً وصحة وعافية. وإن رأى نفسه تماراً يبيع التمر، دل ذلك على السعي في عمل صالح ينفع الناس منه، أو على اكتساب علم نافع يبثه بين الناس، وقد يدل أيضاً على كثرة النسل الصالح والذرية المباركة، والتمر في العموم محمود في الرؤيا ما لم يكن فاسداً أو رديئاً.

تدل رؤيته في المنام على الكسب الحلال، أو على العالم بالسنة.

من رأى التمر في المنام فإنه رزق حلال طيب فيه بركة، ومال مجموع مدخر. ويدل أيضاً على علم نافع ودين قويم. ومن أكل التمر في منامه فإنه يصيب منفعة أو خيراً من حيث لا يحتسب، أو ينال علماً مباركاً. وقد يدل على الكلمة الطيبة والثناء الحسن.

من رأى كأنه يُمَرِّخُ نفسه أو غيره، أو يُمَرَّخُ به، فإن ذلك يدل على طلب الشفاء والعافية إن كان به مرض، أو السعي في رفع الهموم والغموم إن كان مهموماً مغموماً. وإن رأى أنه يُمَرِّخُ بالزيت أو ما شابهه مما هو نافع، فإنه يدل على صلاح في البدن والدين، وعلى نيل البركة والخير، وربما كان تأويله طلب العلم النافع أو الرزق الحلال الذي يطيب به العيش. فإن رأى أن أحداً يُمَرِّخُهُ، فإنه ينال مساعدة وعوناً من ذلك الشخص، أو من حيث لا يحتسب، ويكون له فرج من ضيق. وإن رأى أنه هو الذي يُمَرِّخُ غيره، فإنه يسعى في قضاء حوائج الناس، ويشارك في إزالة عللهم أو همومهم، وينال بذلك أجراً وخيراً. وربما دل التمريخ على تطييب الأمور وتسوية الخلافات، أو إخفاء بعض العيوب لسترها.

التمساح في المنام يدل على عدو شديد البأس، ماكر غادر، يسكن الماء ويصطاد فريسته بالخداع والغفلة. وقد يرمز إلى لص محتال، أو رجل شرطة ظالم يتربص بالناس. فمن رأى أنه يقاتل تمساحاً وغلبه، فإنه ينتصر على عدو لدود أو يتخلص من ظلم يقع عليه. وإن رآه التمساح وجره إلى الماء، فإنه يقع في أسر عدو أو يتعرض لخسارة فادحة أو سجن من سلطة جائرة. أما وجود التمساح على اليابسة فقد يدل على عدو ضعيف أو مكشوف لا يستطيع إيذاء الرائي.

تدل رؤية التمطي في المنام على الخيلاء والزهو بالنفس والتكبر على الناس، فمن رأى نفسه يتمطى متفاخراً فإنه يظهر من حاله ما ليس فيه، أو يتيه بما لا يملك، وربما كان ذلك نذيراً لزوال نعمة أو انكشاف أمر. فإن كان التمطي لراحة البدن بعد عناء أو تعب، فإنه يدل على زوال الهموم، وتوسع في الرزق والعافية، وربما دل على طول العمر لمن يتمطى مستريحاً. وقد يدل على البطء والمماطلة في إنجاز الأمور.

التملق في المنام يدل على النفاق والمداهنة والضعف في الدين والخلُق. فمن رأى نفسه يتملق لآخر، فإنه يطلب منه منفعة دنيوية بغير وجه حق، أو يسعى لخداعه، وربما دل على أن الرائي يظهر شيئاً ويخفي شيئاً آخر، أو أن فيه من قلة المروءة ما يجعله يتنازل عن كرامته في سبيل الدنيا. وقد يشير إلى الخداع والغدر. وإن رأى الرائي أن غيره يتملقه، فليحذر من أناس يظهرون له المودة وهم يخفون له العداوة والكيد، أو أنهم يسعون لاستغلاله والوصول إلى مآربهم على حسابه. وربما كان ذلك تحذيراً للرائي من الاغترار بنفسه أو التكبر الذي يجعله يصدق المداحين الكاذبين ويقع في شباكهم.

من رأى في منامه أنه يتنفس الصعداء، فإن ذلك دلالة على الفرج القريب وزوال الهموم والأحزان. هي بشارة خير بقدوم اليسر بعد العسر، وتيسير الأمور المعقدة، والخلاص من الضيق والشدائد. وقد تشير إلى قضاء دين أو توبة نصوح، أو نيل راحة نفسية وطمأنينة بعد فترة من القلق والتعب. والله تعالى أعلم.

التنور في المنام يؤول بالرزق والمعيشة، وقد يدل على رئيس البيت أو القوم، أو الحاكم. فمن رأى تنوراً موقداً ويخبز فيه، دل على سعة الرزق والبركة في الكسب وطيب المعيشة لأهل بيته. وإن رأى التنور في السوق، دل على الرواج وطلب المعيشة. وإن كان التنور بارداً أو خرباً، أشار ذلك إلى ضيق في الرزق أو كساد في المعيشة، أو تعطيل في أمر يرجوه الرائي. ومن رأى نار التنور شديدة تخرج منها الألسنة أو الدخان، فقد يدل على هموم أو خصومات أو فتنة تصيب الرائي أو أهله.

من رأى في منامه تنوراً فيه نار موقدة، فإن ذلك يدل على الرزق والخير والمعيشة الطيبة، والبركة في الكسب، خاصة إن كان التنور يستخدم للخبز والطعام. فمن رأى ناره هادئة ومناسبة للطهي، فذلك يدل على رزق حلال مبارك، وعلى صلاح في بيته وعياله. وإن رأى النار في التنور مشتعلة بشدة أو خارجة عن السيطرة، أو أنها تحرق ما فيها، فذلك يدل على فتنة أو نزاع في بيته أو محيطه، أو على كسب مال فيه شبهة وحرام، أو على ضيق في المعيشة وهموم بسبب النار ولهيبها. وقد يدل على عقوبة أو ابتلاء شديد بقدر حرارة النار. فإن رأى دخاناً يخرج من التنور مع النار، دل ذلك على هموم وأحزان تحيط بالرائي أو أهله بقدر كثافة الدخان. أما إن رأى النار بلا دخان، فذلك فرج وسرور ونيل مراد. ومن رأى نفسه يسقط في التنور أو تحرقه ناره، فذلك تحذير من ذنب أو معصية تستوجب عقوبة أو ابتلاء في الدنيا والآخرة، أو خسارة في ماله وعرضه. وإن كان التنور خالياً من النار، فقد يدل على فقر أو تعطل عن الكسب.

التنين: من رأى التنين في المنام فإنه عدو قوي ذو بأس شديد، أو سلطان جائر ظالم، أو رجل ثري كثير المال لكنه سيء الخلق. فإن رأى أنه يقاتل التنين، فإنه ينازع عدواً عظيماً أو سلطاناً، فإن غلب التنين وظفر به، فإنه يظفر بعدوه وينال منه خيراً ومالاً أو جاهاً بقدر قوته في المنام. وإن رآه يطارده أو يخافه، فإنه يقع في محنة أو يصاب بمكروه من قبل عدو. وإن رأى التنين يدخل بيته، فإنه عدو يتربص به في أهله أو في ماله. ومن رأى أنه يركب التنين ويتحكم فيه، فإنه ينال سلطاناً عظيماً أو يتحكم في أمر صعب وشأن كبير، ويكون له العلو على أعدائه. وقد تدل رؤية التنين أيضاً على طول العمر إذا لم يكن هناك أذى منه. وإن رأى التنين في البحر، فإنه يدل على خطر قادم من جهة البحر أو من قوم أقوياء.

التهجر في المنام يدل على الفراق والخصام بين الشركاء أو الأقارب أو الأصدقاء. ومن رأى كأنه يهجر زوجته أو يهجرها زوجها فإنه يدل على الطلاق أو الشقاق الشديد بينهما. وقد يدل على الانتقال من مكان إلى آخر أو تغيير الحال والأوضاع. وربما دل على ترك ما هو واجب أو البعد عن طريق الصواب.

التهوان في المنام يدل على التهاون في أمر الدين والدنيا، وقد يشير إلى التقصير في الطاعات والواجبات، مما يجلب سخط الله تعالى وعقابه. ومن يرى نفسه متهاوناً في رؤياه فإنه قد يتخلى عن مسؤولياته أو يغفل عن أموره المهمة، مما يؤدي إلى الخسارة والندم. وقد يدل كذلك على الضعف في العزيمة وترك الجهاد في سبيل الحق، أو التساهل في مواجهة الباطل، مما يعرض الرائي للذل أو الوقوع في معصية. فإن رأى أنه يتهاون بأمر ثم يستدرك ذلك، ففيه إشارة إلى التوبة والرجوع إلى الصواب بعد غفلة.

التهديد في المنام يدل على الخوف والقلق النفسي، وقد يكون إشارة إلى خصومة أو عداوة ظاهرة يخشاها الرائي في يقظته. فإن كان المهدد معروفاً، دل على قلق من جهته أو وجود نزاع معه. وإن كان المهدد مجهولاً، فهو دليل على مخاوف كامنة أو وسوسة شيطانية، أو تنبيه للرائي ليحتاط لأمر يغفل عنه. وقد يكون التهديد في بعض الأحيان إنذاراً للرائي ليراجع حاله ودينه، وليتوب إلى الله من ذنب اقترفه. ومن رأى أنه يتخلص من التهديد أو يتغلب عليه، فإنه ينجو من هم أو محنة، وينال الأمن بعد الخوف.

التهليل في المنام، وهو قول "لا إله إلا الله"، دليل قاطع على توحيد الرائي الخالص لله تعالى، وسلامة دينه، وقوة إيمانه. وهو بشارة عظيمة بالهداية بعد الضلالة، والفرج من بعد الشدة، والأمن من كل خوف، والنصر على الأعداء وذلهم. ومن رأى نفسه يهلل في المنام، دل ذلك على توبة نصوح يقبلها الله منه إن كان مذنباً، وعلى حسن خاتمة للصالحين. ويدل أيضاً على قضاء الحاجات، وتيسير الأمور، والخلاص من الهموم والغموم، وزوال الكرب، ورزق حلال مبارك، وعلم نافع. فمن رآه بصوت عالٍ أو بقلب خاشع، كانت دلالته أبلغ وأقوى في صلاح حاله وقربه من ربه.

التواري في المنام يدل على إخفاء الأسرار والأمور، فمن رأى نفسه يتوارى عن أعين الناس، فإن كان في يقظته صالحاً وطالباً للعزلة، فهو دليل على الزهد والورع والبعد عن الفتن وميل إلى الطاعة الخفية. وإن كان يتوارى لإخفاء عيب أو ذنب أو مكر، فهو إشارة إلى التستر على المعاصي والسيئات، وقد ينكشف أمره ويزول ستره. والتوارى عن عدو أو شر هو أمن من الخوف ونجاة من المكروه.

من رأى في منامه أنه يتواصل مع أحد، فإن ذلك يدل على قوة الروابط والعلاقات أو تجديدها، فإن كان التواصل حسناً وواضحاً فإنه بشارة بالخير والألفة والمودة، وربما دل على تسوية الأمور وحل الخصومات. وإن كان التواصل صعباً أو منقطعاً، فقد يشير ذلك إلى الجفاء والبعد أو سوء الفهم بين الرائي ومن يتواصل معه، وقد يدل على عقبات في سبيل تحقيق مراده أو فقدان الأمل في أمر ما. والتواصل بكلمة طيبة يدل على نيل المحبة والثناء، وإن كان التواصل بتبادل الرسائل فإنه يدل على الأخبار القادمة، فإن كانت رسالة خير فخير، وإن كانت غير ذلك فليحذر. وقد يؤول التواصل أيضاً بالصلح بين المتخاصمين أو لم شمل الأسر.

التواضع في المنام يدل على رِفعة الشأن وعلو المنزلة في الدنيا والآخرة، وهو دليل على صلاح دين الرائي وحسن خلقه. فمن رأى نفسه متواضعاً لله أو للناس، فذلك بشارة بقبول أعماله وزيادة في إيمانه وتقواه، وسينال توفيقاً من الله عز وجل. وقد يكون التواضع في الحلم تحذيراً للمتكبرين ليعودوا إلى رشدهم ويتوبوا، فإن الله يرفع المتواضعين ويضع المتكبرين. وهو من الرؤى المحمودة التي تبشر بالخير الكثير والبركة.

التوبة في المنام تدل على الرجوع إلى الله تعالى، والإقلاع عن الذنوب والمعاصي، وهي بشارة بالهداية وصلاح الدين والدنيا. ومن رأى أنه تاب في منامه، فإنه ينال المغفرة والرحمة، ويتبدل حاله من السوء إلى الحسن، ومن الشدة إلى الفرج، ويحقق الفوز والفلاح.

التوت في المنام يدل على الرزق الحلال الطيب المبارك، فمن رأى أنه يأكله في أوانه فإنه ينال مالاً حلالاً سهلاً، أو يرزق شفاءً وعافية، أو يصيب خيراً وبركة في أموره. والتوت الأبيض يؤول بالرزق الطيب الخالص، أما التوت الأسود فيدل على رزق فيه بركة ولكن قد يكون فيه تعب يسير. وشجرة التوت المثمرة تدل على رجل مبارك كثير النفع، أو امرأة ذات خير وصلاح، أو ذرية صالحة.

التوديع في المنام يدل على السفر والانتقال من مكان إلى آخر أو من حال إلى حال. ومن رأى أنه يودع أحداً من أهله أو أصدقائه، فذلك قد يشير إلى قرب لقائهم بعد غياب، أو طول عمر لمن يودعه. وإن كان الوداع مصحوباً بالبكاء أو الحزن، فقد يدل على فراق مؤقت أو هموم عارضة. أما الوداع بفرح أو سلام فيؤول على خير قادم أو نجاح في مسعى.

يدل في المنام على زوال المنصب أو طلاق الزوجة أو موت المريض، أو الخروج من الوطن إلى غيره أو من صنعة إلى غيرها.

من رأى في منامه التوكل على الله، فإنه يدل على الأمن والطمأنينة، وزوال الخوف، وقضاء الحوائج، وتيسير الرزق، والفرج بعد الشدة، وهو علامة على الإيمان الصادق وحسن الظن بالله.

رؤية التيس في المنام تدل على رجل قوي الشكيمة، شديد المراس، ربما كان ذا مال وسلطان، وقد يكون فظاً أو صعب المراس في تعامله. فإن رأى النائم تيسًا يدخل بيته، فذلك رزق وبركة، أو يدل على قدوم رجل ذي شأن إلى بيته. وإن ركبه أو امتلكه، دل على التحكم برجل قوي، أو الظفر به والتغلب عليه. ومن رأى أنه يذبح تيسًا، فذلك قد يدل على الانتصار على عدو أو خصم ذي قوة، أو نيل منفعة منه. وأكل لحم التيس في المنام يشير إلى مال حلال يُنال من رجل صاحب جاه وسلطان، أو منفعة عظيمة. وإن رأى التيس يهجم عليه أو يناطحه، فذلك قد يشير إلى خصومة أو منافسة مع رجل قوي، وقد ينال منه مكروه إن غلبه التيس.

التيمم في المنام يدل على رخصة وتيسير من الله تعالى في أمرٍ كان الرائي يظنه عسيراً، أو هو دليل على وجود بديل وخيار آخر عند فقدان الأصل أو تعذر استعماله، سواء كان ذلك في دينٍ أو دنيا. وقد يشير إلى سفر قريب، أو مرض يوجب العذر. ومن تيمم في منامه وهو يجد الماء، فإنه يترك الأفضل ويختار الأيسر مع قدرته على الأول، أو يطلب الطهارة بالنية لا بالفعل التام. فإن كان لا يجد الماء، فهو سعي لطلب الطهارة والعفاف بما هو متاح له.

التين في المنام يدل على الرزق الحلال الطيب، والبركة والنفع، وقد يشير إلى العلم النافع أو المال المجموع. فمن رأى أنه يأكل التين الطازج، فإنه يرزق مالاً سهلاً مباركاً، أو ينال علماً ينتفع به، أو يرزق ذرية صالحة، أو يشفى من علة. وإن رأى أنه يأكل التين اليابس، فإنه مال مجموع مدخر، أو منفعة دائمة تأتيه بعد جهد أو صبر. وشجرة التين تدل على رجل مبارك عظيم النفع، أو عائلة كريمة ذات خير وبركة. وقيل التين هو دال على الفرج واليسر بعد العسر، وعلى كثرة الأرزاق. ومن رأى تينًا كثيرًا، دل على سعة الرزق وغزارة الخير والبركة في المعيشة. وإن كان التين في غير أوانه، فقد يشير إلى رزق يأتي من حيث لا يحتسب، أو إلى أمر يأتيه على غير العادة، والله أعلم.